Tal
día como hoy de 1891 nació Helena Blavatsky.
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domingo, 8 de mayo de 2016
sábado, 7 de mayo de 2016
Buenas noches. Envejecer
Es fácil envejecer.
En cuanto nos
agarramos a una idea y evitamos criticarla, las arrugas comienzan a
aparecer en la mente, las palabras se llenan de achaques y los hechos
se tiñen de rutinas.
La vejez está siempre al acecho.
Buenas
noches.
Los micromachismos de la sociedad androcéntrica
Tenemos que saber qué es el machismo y en qué consisten los micromachismos, porque están presentes a cada momento en nuestra sociedad patriarcal.
Tomo del siempre interesante muro en Facebbok de la psicóloga y sexóloga Amaia Bakaikoa Urrutikoetxea este corto, en el que con mucha claridad se muestran los procedimientos cotidianos mediante los que se tratan a las mujeres como seres inferiores a los hombres.
No pierdas la oportunidad de verlo y de pensarlo.
Buenos días. Afectos
Si te callas tus afectos, es posible
que cuando alguien los necesite, no los encuentre.
Buenos días.
viernes, 6 de mayo de 2016
Buenas noches. Poesía
La poesía, como todas las artes, debe
servir para aclarar la realidad con belleza, no para oscurecerla.
¿O no?
Buenas noches.
Feminismos en el mundo árabe
El pasado martes 3 de mayo tuve la
oportunidad de asistir en la Casa Árabe, en Madrid, a un
interesantísimo coloquio sobre Feminismos en el mundo árabe.
En él participaron la escritora y militante feminista egipcia Nawal
El-Saadawi, la especialista en temas de género argelina Wassyla
Tamzali, la profesora de la Universidad Autónoma de Madrid
Nieves Paradela y la profesora de la Universidad de Alicante
Eva Lapiedra.
Se debatieron temas de gran importancia para las mujeres, como la influencia de las religiones en
sus vidas, la función del miedo, la importancia del laicismo y de la
secularidad y, en definitiva, la necesidad de liberación de la
mujer. Una de las participantes afirmó que no tenía sentido buscar
sólo la liberación de la mujer, sin buscar también la liberación
de todos los seres humanos, lo cual me llamó la atención por el
habitual rechazo de los varones que profesa una parte del feminismo
occidental.
Posiblemente lo más útil sea
aprovechar esta breve nota para recomendar algunas lecturas de libros
escritos por las participantes. De Nawal El-Saadawi son buenas
lecturas La cara desnuda de la mujer árabe y Mujer
en punto cero, ambos publicados por la editorial Horas y
Horas. De Wassyla Tamzali tenemos en castellano Carta
de una mujer indignada, publicado en Cátedra, y El
burka como excusa, en Saga Editorial. De Nieves
Paradela puede leerse el artículo El feminismo árabe y
su lucha por los derechos de la mujer, publicado en el
interesante número 26 de la revista Feminismo/s,
coordinada por Eva Lapiedra y dedicada a los Feminismos
en las sociedades árabes. Todos ellos los encontré en la
librería de la Casa Árabe.
Los viernes, etimologías. 110. Productos animales II
LANA
Nuestros
antepasados indoeuropeos parece que ya usaban la lana, puesto que se
reconstruye una raíz vel-,
yo creo que en casos recargada con algún sufijo como -na,
en inglés wool,
gótico wulla,
ruso volna,
serbio vuna,
lituano vilna,
hitita hulana,
irlandés olan,
latín lana,
griego λῆνος
(lenos). Aquella raíz vel-
es la del verbo latino vello
(arrancar, cortar), del que derivan vello,
vellón,
vellocino,
vellorí
y a través del catalán vellut
> velludo
(las "calzas de velludo" que usaba don Quijote, citadas en
el primer párrafo de la novela). De esta raíz es el inglés velvet
(terciopelo).
Lana
es en francés laine,
gallego-portugués lâ,
catalán llana,
italiano y rumano lana.
¿Y en euskera? Artilea,
de ardi
(oveja) e ilea
(pelo).
QUESO
Parece
que el queso, tal y como lo conocemos nosotros y en sus distintas
apariencias, aparece en Mesopotamia, ligado a la domesticación de
animales. Pero sabemos que los indoeuropeos llegaron al sur de Europa
con animales domesticados; lo demuestran los nombres de muchos
animales. La palabra queso
es intrigante, siempre ha apasionado su etimología, incluido san
Isidoro. En latín era caseus,
y de él vienen el castellano queso,
gallego queixo
y portugués queijo,
aunque, derivando de forma,
catalán, francés e italiano tienen fromatge,
fromage
y fromaggio.
El latín decía caseus
formaticus,
y pervivió caseus
o pervivió formaticus.
También caseus,
en una de las teorías de su origen, podría venir de capsa
(caja), por la forma que se crea para que la leche fermente, suelte
el suero, etc. Yo recuerdo a mi abuela Juliana haciendo queso,
formando con tiras de esparto tejidas las formas redondeadas y
poniendo encima tablas y enormes piedras. Y qué bien le salía.
Para que lo dijera mi madre, su nuera...
¿Hay
en las lenguas indoeuropeas palabras comunes? Están el inglés
cheese,
alemás käse,
latín caseus,
que pueden tener una raíz común indoeuropea, kwat-
que significa fermentar, y hay otra raíz común al lituano suras,
ruso syr,
albanés hirre,
noruego surr
(queso). Los griegos consideraban al queso, τυρός
(tyrós), un regalo de los dioses y está imbricado, desde Homero, en
toda la cultura griega. Ah, dos ramificaciones extremas: en guaraní
se dice kesu
y en tagalo keso,
por contacto, supongo, con la palabra española queso.
El
queso es muy rico en variedades y elaboraciones, curado y fresco,
cremoso, cuajado, batido, y está muy cerca del requesón,
en catalán mató
(palabra relacionada con el castellano nata),
la cuajada, la quesada y el yogur. Creo que esta variedad es la causa
de la variedad etimológica.
MANTECA
Es
una palabra común al castellano, al catalán mantega
y al portugués manteiga.
Significaba lo que hoy llamamos mantequilla,
mientras manteca
pasó a desplazar el significado del anticuado lardo.
Parece que el origen de manteca
es hispánico, prerromano. En latín mantequilla era butyrum,
origen del francés beurre,
italiano burro,
inglés butter.
Se dice que su origen es el griego βούτυρον
(bútyron), de βοῦs
(bus, vaca) y τυρός
(queso). Griegos y romanos no apreciaban la mantequilla, quizás
porque el clima cálido no contribuye a su conservación, la
consideraban una alimento de pueblos bárbaros y ridiculizaban a los
"comedores de mantequilla". Tradicionalmente se ha
considerado la mantequilla originaria de escitas y tracios, pueblos
al Norte de la cultura griega clásica, por las alusiones de los
escritores griegos a este alimento.
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