Buenas noches. Objetivos

La política intenta organizar el mundo. 

La filosofía procura entenderlo. 

La ética pretende hacerlo más vivible. 

La religión alivia los miedos. 

Buenas noches.

Feminismos en el mundo árabe

El pasado martes 3 de mayo tuve la oportunidad de asistir en la Casa Árabe, en Madrid, a un interesantísimo coloquio sobre Feminismos en el mundo árabe. En él participaron la escritora y militante feminista egipcia Nawal El-Saadawi, la especialista en temas de género argelina Wassyla Tamzali, la profesora de la Universidad Autónoma de Madrid Nieves Paradela y la profesora de la Universidad de Alicante Eva Lapiedra.

Se debatieron temas de gran importancia para las mujeres, como la influencia de las religiones en sus vidas, la función del miedo, la importancia del laicismo y de la secularidad y, en definitiva, la necesidad de liberación de la mujer. Una de las participantes afirmó que no tenía sentido buscar sólo la liberación de la mujer, sin buscar también la liberación de todos los seres humanos, lo cual me llamó la atención por el habitual rechazo de los varones que profesa una parte del feminismo occidental.

Posiblemente lo más útil sea aprovechar esta breve nota para recomendar algunas lecturas de libros escritos por las participantes. De Nawal El-Saadawi son buenas lecturas La cara desnuda de la mujer árabe y Mujer en punto cero, ambos publicados por la editorial Horas y Horas. De Wassyla Tamzali tenemos en castellano Carta de una mujer indignada, publicado en Cátedra, y El burka como excusa, en Saga Editorial. De Nieves Paradela puede leerse el artículo El feminismo árabe y su lucha por los derechos de la mujer, publicado en el interesante número 26 de la revista Feminismo/s, coordinada por Eva Lapiedra y dedicada a los Feminismos en las sociedades árabes. Todos ellos los encontré en la librería de la Casa Árabe.

Ética parta todos 31. Ni religión ni ética

Cada vez se entiende mejor por qué quieren religión y no quieren ética. 

Y, al final, están consiguiendo que muchos no quieran religión, pero tampoco ética. 

Lo están destrozando todo. 

Cuando se den cuenta de que también se han destrozado ellos mismos, ya será tarde.

Buenas noches. Libertad

Si tu religión le quita su libertad a alguien, deberías abandonar tu religión. 

Esto es algo que deberían tener claro quienes le entregan su alma a alguna religión o quienes se dejan captar por ellas. 

Buenas noches.

Religión en las aulas

Carta al Director publicada por Daniel García Delicado en El País del 3 de marzo de 2015.

El temario de la asignatura de Religión recientemente publicado en elBOE y elaborado por la Conferencia Episcopal Española contiene perlas, para los niños de seis años, como las siguientes: “Enseñar a reconocer que no hay felicidad sin Dios”, actividades que inciten a que “expresen con palabras propias el asombro por lo que Dios hace” o, en una pirueta lingüística digna del mejor trapecista, “memorizar y reproducir fórmulas sencillas de petición y agradecimiento”, lo que da luz verde a que se puedan recuperar los rezos en las aulas. En cuanto a los alumnos de Bachillerato, serán examinados sobre “el origen divino del cosmos”, lo que podría provocar situaciones surrealistas en el examen de Física y Química sobre tal cuestión.

Con todo, en un alarde de hipocresía impropio de los valores que dice representar, al portavoz de la CEE le parece “insuficiente” el tratamiento de la asignatura en la educación pública, omitiendo una vez más el artículo del concordato firmado hace 36 años que reza (nunca mejor dicho) así: “La Iglesia católica declara su propósito de lograr por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades”. ¿Hasta cuándo tendremos que soportar esta cruz? (incluyendo la de la declaración de la renta).— Daniel García Delicado.

Las religiones no son necesarias

Tengo amigos y amigas en el mundo de las religiones. Son personas valiosísimas, que luchan por los seres humanos, por los hombres y por las mujeres, con un ímpetu grande y admirable, dejándose la vida en ello. Pero las religiones, desde mi punto de vista, llevan en su misma esencia el gen de la exclusividad, de lo absoluto, de lo irracional, de lo imponible a todos. Y eso no se puede admitir en una sociedad civil democrática. Hoy ha sido lo de París, ayer y anteayer fueron otros episodios parecidos, de la mano de gentes ignorantes, tercas, fuera de la racionalidad. En nuestro mundo, aparentemente civilizado y culto, se dan episodios que no son tan llamativos, pero que, a través de la educación y de las costumbres, van haciendo un daño atroz a los seres humanos. Respeto la postura de todos. Respeto la postura de quienes se sienten necesitados del auxilio de un ser superior que les ayude a vivir. Pero lo frecuente es que de ahí a intentar imponer las creencias propias a todos, a través de la educación, de la propaganda o, descaradamente, del poder, va un trecho muy pequeño. Quiero una sociedad laica. Para crear un mundo mejor basta la ética racional. Si alguien quiere religiones, que las profese en su intimidad y que se olvide de los demás. Ya está bien de hacer daño en nombre de los dioses. Las religiones no son necesarias. 

Buenas noches. En mala hora

Te acostumbraron desde que naciste a creer que había milagros, que las situaciones difíciles te las arreglaban desde arriba. Sólo tenías que pedirlo mucho y hacerlo con convicción, pero sin que fueras tú quien cargaras ni con el peso de la situación ni con su arreglo. Un día te diste cuenta de que estos negocios eran una farsa, aunque tuvieran la enorme ventaja de que te tranquilizaban, de que te sumían en un estado secundario, en el que lo que sólo había que hacer era pedir, rezar, suplicar y esperar. Cuando un día descubres que estas solo, que nadie te va a arreglar tus problemas por mucho que lo pidas, cuando te das cuenta de que la vida es más cosa del conocimiento que de la fe, entonces el mundo y la vida se te caen encima y te convences de que tienes que remangarte y ponerte a trabajar si quieres conseguir algo; que si enfermas, es cuestión de que los médicos se pongan a curarte y que de poco vale que tú reces; que si tienes un problema con alguna persona, lo tienes que solucionar tú y que nadie desde no sé qué escondido lugar te va a echar una mano. Descubres que las creencias producen gente inmadura, débil, dependiente y de argumentos extraños. Si quieres crecer, tienes que ser tú, con tu trabajo y con tu sufrimiento, quien crezcas. Antes, cuando estabas nervioso o angustiado, ibas a la iglesia con la esperanza de salir de allí reconfortado, igual de inmaduro, pero más tranquilo. Ahora hemos aprendido que los médicos, la química y el deporte son capaces de hacer que tomes conciencia de tu situación y de que seas tú quien salga adelante. ¿Por qué nos acostumbraron desde pequeños a eso tan cómodo de los milagros para que luego se quedara en nada? En qué mala hora lo hicieron.

Buenas noches.

Buenas noches. Los maleducados 2

Los maleducados imparten doctrina allá por donde van, pero no entienden, ni les interesa hacerlo, que una cosa es la ciencia, que se basa en el buen uso de la razón, y otra la religión, que se fundamenta en una fe, en una creencia.

Los maleducados hablan de libertad, pero sólo toleran que sean libres los que tienen capacidad económica para ello.

Los maleducados se presentan siempre como ejemplos de humanidad, pero educan a sus hijos en colegios tendenciosos, en donde no se puede hablar de lo que existe, sino de un mundo imaginario en el que los alumnos terminan odiando la realidad.

Buenas noches.

Buenas noches. Derechos

Tenemos derecho a tener una religión, si lo necesitamos, unas ideas políticas o de cualquier otro tipo, unos deseos, unos proyectos, unas aficiones, unas apetencias y unas necesidades.

A lo que no tenemos derecho es a que todo esto afecte negativa e injustamente a cualquier otra persona.

Si en nombre de cualquiera de estos derechos le vamos a quitar la libertad a alguien o le vamos a hacer daño, más vale que renunciemos a ellos, que son sólo derechos, no obligaciones. Si la religión nos lleva a la guerra, más vale que nos hagamos ateos. Si las ideas políticas hacen que alguien no pueda ejercer sus derechos, es mejor que cambiemos de ideas.

Deberíamos tener muy claro que lo único que nos obliga a todos los seres humanos, a todos, es lo que se incluye en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Buenas noches.

Buenas noches. Más allá

Hay dos únicas maneras de ir más allá de este mundo. Una es el arte, las artes, que nos llevan al mundo del gozo real sin perder el contacto con este mundo. Otra es la religión, que te lleva a un mundo imaginario en el que este mundo de aquí no acaba de tener demasiado sentido. Quizás tengamos que elegir. Buenas noches.

Buenas noches. Espíritu

Hay conceptos que parece que se han alejado de nosotros a una velocidad de vértigo. Ocurre también con las palabras que expresan esos conceptos. Me viene esto a la cabeza por el uso de términos como 'espíritu' o 'espiritualidad'. En principio, parece que se refieren a aquello que hay en nosotros, que no parece pertenecer al mismo ámbito de realidad que la materia y que nos eleva un poco sobre el mundo sensible, el mundo observable. Un tipo de cosas parece que es, por ejemplo, un automóvil y otra, de otro tipo distinto, una sonata de Beethoven. El primero pertenece a ese mundo sensible, material, y el otro entra dentro más bien del mundo de la cultura, del espíritu. Muy maltratado está hoy este mundo del espíritu. Por un lado, parece que remite al mundo de lo religioso, quizás por la tradición educativa, que entre nosotros ha estado siempre teñida de catolicismo; por otro, a muchas personas esto del espíritu le suena a algo desconocido, inaccesible, lejano a la televisión, tan cotidiana y tan castrante, como si fuera propio de otras mentes; y por fin, el poder neoliberal establecido ha entronizado el nada espiritual dinero como único valor y ni sospecha que los ciudadanos tengamos que cultivar el espíritu, si queremos llegar a ser lo que somos. Corren muy malos tiempos para el espíritu. Buenas noches.

Huida

No hace falta ser creyente de ninguna religión para huir de este mundo en cuanto las cosas se ponen incomprensibles.

Cacao montal

Hay un montón de gente que tiene en la cabeza una mezcla de miedo, religión y resentimiento, que vota a la derecha, pase lo que pase, y que no se entera de que lo único que le interesa a los políticos de la derecha es el dinero, el beneficio, aunque sea a costa de sus propios votantes.

El islam y las mujeres

Lo personal y lo público

Si los católicos plantearan su religión como una relación personal con un dios y, como consecuencia de ella, hicieran en sus vidas lo que consideraran oportuno, yo, respetuosamente, no les diría nada. Pero como se empeñan en expresarse en la calle, en defender que la religión debe ser algo público, colectivo y que afecte a los demás y como, además, se toman la libertad de atacar a quienes no piensan ni viven como ellos, pues entonces no me callo, me defiendo y digo sobre ellos lo que me parece que debo decir.

Política y religión y lo pagas tú

El pasado día 5 de marzo aparecía en El País la siguiente Carta al Director. Como esta barbaridad clerical/política debe ser conocida y denunciada, la pongo aquí y la someto a tu consideración.


El uso religioso de centros públicos 


AGUSTÍN ARROYO CARRO  -  Madrid 

EL PAÍS  -  Opinión - 06-03-2011


Trabajo como profesor en un instituto de Madrid, y se nos acaba de anunciar por parte de la dirección del centro, la intención y las órdenes de las autoridades académicas de Madrid de poner a disposición de la organización eclesiástica responsable de las Jornadas de la Juventud que recibirán al Papa este próximo mes de agosto en Madrid, nuestras instalaciones. Ante esta noticia no puedo por menos de exponer las siguientes consideraciones:
Los institutos de Madrid son centros educativos de carácter público financiados por el dinero de todos los contribuyentes. Eso quiere decir que no deben acoger actos privados ni actividades relacionadas con eventos religiosos de ningún tipo.
Durante este curso académico hemos visto cómo la Consejería de Educación de Madrid congelaba nuestros presupuestos de gasto corriente. Los gastos que ocasione este trágala los tendremos que pagar con dinero público.
Esto debe ser rechazado por incurrir en la confusión entre lo público y lo privado, favoreciendo, como siempre, a los mismos. ¿No tiene la Iglesia centros educativos suficientes con magníficas instalaciones para acoger a esta fervorosa grey? ¿Hasta cuándo vamos a tolerar estos desmanes por no instaurar con valentía y firmeza y de forma definitiva un Estado laico?


Añado, porque va en la misma línea del contubernio político-religioso, la noticia del cura de Poio, en Galicia, que, según El Faro de Vigo, celebró su misa rodeado de cartelería del PP. Puedes verlo aquí.

Todo esto apesta mucho.

Sexo y religión católica

El pasado 30 de mayo publicó El País una entrevista con Elfriede Harth, representante de Catholics for Choice, una ONG que nació hace 35 años en las escaleras de la catedral de Nueva York, cuando tres mujeres, católicas, protestaron por la posición pública de los obispos contra Roe vs. Wade, la sentencia del Tribunal Supremo que reconoció en EE UU el derecho al aborto.

Su idea central es que los obispos no deben meterse ni interferir en los procesos legislativos.

Entresaco aquí algunas de sus ideas.

"Santo Tomás aceptaba el aborto cuando decía que no existía un ser humano hasta los 40 días de gestación si se trataba de un varón y hasta los 90 si era una niña". San Agustín también escribió que "el acto del aborto no se considera homicidio, porque aún no se puede decir que haya un alma viva en un cuerpo que carece de sensación, ya que todavía no se ha formado la carne y no está dotada de sentidos". "Por otro lado", añade Harth, "si se considera a cualquier embrión o feto como humano ¿por qué no los bautizan?".

"Nosotras somos la voz religiosa dentro de las asociaciones de mujeres y la voz de los derechos sexuales y reproductivos dentro del movimiento de base de la Iglesia católica."

"Le gusta el anteproyecto aprobado por el Gobierno "porque es respetuoso con la voluntad de las mujeres". Contempla "asombrada" el papel que está jugando la Iglesia en el proceso. "La jerarquía católica se empeña en influir en las políticas públicas, y los obispos presionan a los Gobiernos para negar a las mujeres el derecho a decidir. No tienen en cuenta que no todos los españoles son católicos, ni que no todos los católicos están de acuerdo con sus ideas sobre la sexualidad".

Su organización rechaza que los obispos sólo salgan a la calle "para protestar por asuntos de la zona pélvica, no por guerras ni por vulneraciones de derechos humanos". "Sólo este tema les obsesiona", afirma. "De hecho, durante muchos siglos, el aborto fue pecado no por vulnerar el quinto mandamiento -no matarás- sino el sexto, que prohíbe fornicar. Y si nos centramos en el 'no matarás', también habría que recordarles que ellos mismos han previsto excepciones como la legítima defensa, la guerra justa y, hasta hace bien poco, la pena de muerte".

¿Es lícito discrepar en una organización religiosa en la que la fuerte estructura jerárquica procede, supuestamente, de Dios? "Sí porque no ha sido siempre así", se apresura a matizar. "El Concilio Vaticano I, a finales del XIX, fue el que consagró esta estructura piramidal, una monarquía absoluta en la que la base no puede participar. Esto debe cambiar. La jerarquía no puede actuar contra la voluntad de los fieles. Es necesario un debate serio sobre los derechos sexuales de las mujeres".
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La ciencia y la religión

El ser humano, a lo largo de su vida, debe hacer dos cosas: intentar conocer el mundo en el que vive y decidir cómo debe ser su actuación para que sea la propia de un ser humano. Son el conocimiento y la ética.

En el conocimiento nos encontramos con un problema que ya está resuelto desde hace mucho tiempo, pero que la ignorancia o quizás ciertos intereses hacen que se mantenga como problema. Es el de si el conocimiento aceptable lo suministra la ciencia o si la religión es una fuente, no sólo de esperanza, sino también de conocimiento. Se trata de decidir si lo que conozco es lo que sé y puedo demostrar o si, por el contrario, es lo que creo y lo acepto mediante la fe.

Este tema, teóricamente ya superado, pero prácticamente vigente por lo que se ve, es tratado por el catedrático de Historia de la Ciencia de la Universidad Autónoma de Madrid, José Manuel Sánchez Ron, en el excelente artículo El ejemplo y las lecciones de Darwin, aparecido en El País del 1 de febrero pasado.

Resalto aquí algunos párrafos del mismo.

Debatimos insistentemente -ahora estoy pensando en España- acerca de los programas educativos para nuestros jóvenes; por ejemplo, si es aceptable o no imponer asignaturas como Educación para la Ciudadanía, ante la cual algunos argumentan que limita la libertad de los padres a ejercer sus derechos en la formación (moral y religiosa) de sus hijos. Y, mientras tanto, la enseñanza de ciencias sufre cada vez de más carencias.

No parece preocuparnos demasiado, por ejemplo, si se enseñan adecuadamente sistemas científicos tan básicos como la teoría de la evolución de las especies. El pasado noviembre, se publicó un libro en el que se adjudicaba a la Reina, doña Sofía, la siguiente manifestación: "Se ha de enseñar religión en los colegios, al menos hasta cierta edad: los niños necesitan una explicación del origen del mundo y de la vida".

Podrá resultar doloroso a algunos, pero la única explicación que da lugar a comprobaciones contrastables sobre el origen del mundo y de la vida procede de la física, de la química, de la geología y de la biología. La religión pertenece a otro ámbito.

¿Es legítimo ocultar a los niños ese mundo científico, condicionando así sus opiniones futuras, en aras a algo así como "mantener su inocencia", o por las ideologías de sus padres? Haciendo públicas sus opiniones en una cuestión cuya importancia no puede ignorar, y por la elevada posición que ocupa, doña Sofía hizo publicidad de una determinada forma de entender el mundo, que jamás ha recibido comprobaciones contrastables.

Una forma, además, que, al menos en España, de la mano de la jerarquía católica, pretende intervenir en apartados que pertenecen al poder legislativo, como son los programas educativos o lo que es admisible o no en los tratamientos médicos (no puedo olvidar en este punto las manifestaciones de la Conferencia Episcopal Española a raíz del nacimiento, en octubre de 2008, de un niño tratado genéticamente para curar a un hermano que sufría anemia congénita: "El nacimiento de una persona humana ha venido acompañado de la destrucción de sus propios hermanos a los que se ha privado del derecho a la vida"; palabras no sólo cuestionables desde el punto de vista de la ciencia sino también, en mi opinión, carentes de compasión ante el sufrimiento ajeno).

Necesitamos educar en la ciencia a nuestros jóvenes; no, naturalmente, para que entiendan que ella es el juez supremo para las opciones que quiere asumir una sociedad democrática. La ciencia es, simplemente, un instrumento -el mejor- que los humanos hemos inventado para librarnos de mitos, orientarnos ante el futuro y protegernos de una naturaleza que no nos favorece especialmente
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