Hablando de moral

 Es reconfortante, como ser humano, escuchar a un presidente de gobierno hablar de moral. 

Carta al director de El País. 23/8/2025. La moral que transmitimos.

 Mi sobrina de 11 años me contaba entusiasmada, hace unos días, su última compra por internet: un rodillo de jade y una máquina de masaje facial para limpiar el cutis. Atónita, le pregunté dónde había visto esos objetos y si sabía para qué servían. Su respuesta fue inmediata: en las redes sociales. Unas redes plagadas de influencers a los que este verano apenas he visto pronunciarse sobre el genocidio en Gaza, pero que dictan con todo detalle a niñas y adolescentes qué deben comprar, cómo vestirse o cómo cuidar su piel. Es innegable que mostrar la parte bonita y superficial de la vida vende, pero la cuestión es qué estamos dejando fuera de foco. Porque mientras se multiplica la publicidad disfrazada de consejo, se oculta el sufrimiento humano que debería escandalizarnos. Y yo me pregunto: ¿qué moral transmitimos a una generación que aprende antes a consumir que a mirar el mundo con espíritu crítico y compasión?

Carla Tena Barreda. Castellón de la Plana

Imagen tomada de Wikipedia

Una forma de justificarte moralmente una decisión

Intenta preguntarte y responderte estas cuestiones. Piénsalas bien y contéstate.

Si estuvieras en el lugar de los Otros, ¿te movería a tomar esa decisión lo mismo que te mueve ahora?

¿Qué ocurriría si Todos los habitantes de una comunidad decidieran que lo Suyo es lo único importante?

¿Estaría bien que para conseguir lo Tuyo, le quitaras derechos (libertad, igualdad, dignidad, etc.) al resto de seres humanos, tan humanos como tú?

¿Se puede utilizar a un ser humano en beneficio de otro ser humano?

Si decides no aportar nada al resto de la comunidad, es posible que no haya fondos para socorrer a los más necesitados, y que estos puedan, incluso morir. ¿Encuentras esto justificado? ¿No te importaría que uno de los más necesitados fueses tú?

Sudores fríos / 29: Moral

 

El uso de la mascarilla dice mucho del componente moral de una persona. 

La mayoría de ellas no sirve para protegerse, sino para proteger a los demás.

Egoístas

 Ayer fue el tal Rubius, un tipo que vive de influir en los ciudadanos más tiernos, pero que no quiere aportar nada al bienestar de aquellos sobre quienes influye.

Hoy es un tal Manuel Villegas, un tipo del PP, médico, para más INRI, y consejero de Sanidad de Murcia, para que la afrenta y el descrédito sean aún mayores, quien, junto con cientos de funcionarios y altos cargos de la Consejería y del Servicio Murciano de Salud no asistenciales, se ha vacunado, saltándose la ley, justificando el acto “porque es médico” y considerando, al parecer, que su vida es más importante que la de los ciudadanos a quienes administra.

La moral murió hace algún tiempo, y cuando muere la moral surge la caradura y el egoísmo. No hay nada más bajo para el ser humano, ni más degradante ni más repugnante que el egoísmo. La gran desgracia de nuestro tiempo es que en nuestra sociedad crecen los egoístas como crecen los gusanos en un cuerpo muerto.

No tengo ningún interés en morirme, pero afortunadamente no veré toda la mierda que viene detrás.

Tribus

Unos pocos intentan enterarse de cómo funciona en realidad este mundo y del criterio que es mejor emplear para crear una sociedad humana que sea buena y en la que quepamos todos. Leen, escuchan, estudian, cuidan su mente, refinan sus modales, perfeccionan los valores que han aprendido y desean convertirse en seres a los que se les pueda llamar verdaderamente humanos.

Otros muchos aspiran a la uniformidad de la masa. Visten todos con un estilo parecido, cuidando que por sus apariencias no les asocien con un mundo antiguo. Su lenguaje está formado por un número reducido de palabras, más allá de las cuales no entienden nada. Hablan a gritos, ríen de manera estentórea, su gran preocupación es divertirse a toca costa, llevan el móvil como una extensión de su organismo y no soportan una vida sin ruidos, porque el vacío les causa horror. Cuando a alguno se le desinfla el alma durante un rato, resucita con algún rito primitivo y se reintegra de nuevo a la tribu.

Siguen un patrón adolescente que les dura, al parecer, toda la vida, y que todos aspiran a integrar en su existencia. Es un modelo básico de uniformidad del que no salen porque no sabrían cómo hacerlo. Tienen clara la idea de individuo, pero no la de ser humano. Como individuos, quieren destacar en el grupo, pero sin salirse de él. No lo hacen con el pensamiento, porque no han sido entrenados para esa labor.

Ellas lo suelen hacer con el cuerpo, al que consideran como su arma más eficaz para significarse a través del concepto machista de belleza, del que no saben que participan. Muestran el cuerpo sin ese pudor ñoño de generaciones anteriores, se lo tatúan siguiendo una estética simple, de la que posiblemente sus hijos se avergüencen, y sin pensar que toda la vida no es lo que dura el negocio de la moda de turno. Usan cada vez más el descaro y una cierta agresividad en sus reacciones, y quieren hacer lo que les da la gana como si el mundo se fuera a acabar.

Ellos optan por la fuerza, por la potencia, por la chulería, por lo que consideran más llamativo. Intentan que la vida sea una continua risotada, beben de manera chulesca, fuman lo que les place y en donde les peta, y han logrado separar sin traumas el sexo del amor, para quedarse con el placer como valor supremo.

El único criterio que parece que entienden todos es que tienen que hacer siempre lo que les apetece. Los demás existen, pero como si no existieran. Conceptos como el respeto, no molestar, cumplir las normas, ver las consecuencias para los demás de lo que uno hace o no tratar a gritos a quien intenta defenderse de los efectos de sus actos no tienen gran importancia en sus vidas. El deber no tiene cabida en sus mentes, solo los apetitos. El pensamiento ha caído ante el impulso de los sentidos.

Vinieron a este mundo sin ser llamados y fueron abandonados pronto sin el alimento necesario de la educación. Vagan por el mundo como si estuvieran solos. Hacen lo que les pide el cuerpo, pero sin saber lo que hacen. No quieren caer en las redes del esfuerzo, pero tampoco en las de la explotación, en la que terminan cayendo. La diversión es la forma primordial de huida, porque la integración en esta sociedad les resulta difícil. Exigen a quienes los han traído a este mundo que los mantengan y alargan su etapa de dependencia todo lo que pueden.

Cuando las cosas se ponen difíciles y se les pide una respuesta exigente no siempre están dispuestos a ofrecerla. Algunos incluso se niegan, porque para ellos los demás no representan nada y cualquier salida que signifique un endurecimiento de la vida no están dispuestos a tomarla. Lo que no les apetece es como si no existiera. La razón, la moral, el sacrifico, la comunidad, el bien común, la democracia y el respeto no son más que chorradas.

Felicidad

Días pasados tuve ocasión de disfrutar de una cena para dos, con velitas y champán, al aire libre, con una ilustre filósofa. Bueno, en realidad, el aire no estaba tan libre, porque un individuo individualista lo maltrataba con la contaminación acústica y ambiental que desprendía con una ruidosa moto que pasó varias veces por allí, como si necesitara hacerse presente de esa manera para sentirse vivo. Hablamos de muchas cosas, entre ellas de moral y de ética, algo que debería ser normal entre seres humanos, y que sin embargo parece cada vez más una excentricidad. Allá con lo que cada cual haga con su vida.

El caso es que mi encantadora acompañante me contó que un pensador español, aún vivo, había dicho alguna vez que él deseaba fervientemente que todo el mundo fuera feliz, porque una persona que no es feliz da mucha morcilla. La verdad es que ni el pensador ni mi compañera de cena hablaron de la morcilla, sino que usaron un término que rimaba con mulo.

Conviene que seamos felices, por el bien de los demás y, según este pensador, por la tranquilidad propia. Pero conozco a muchas personas cuyo ideal de vida es precisamente el de ser felices, que ponen todo su empeño en conseguirlo, pero que no logran acercarse a la meta ni a sus inmediaciones. 

¿Será que no hemos venido a este mundo a ser felices, sino a otra cosa? 

¿Será que la felicidad se obtiene sin buscarla? 

¿Será que la felicidad no es como nos han dicho que es?

Cerebral

Me parece que lo que observo no se debe solo a asuntos morales, sino también mentales, de funcionamiento cerebral.

Buenas noches. Diversión

Divertirse es emplear el tiempo en apartarse de los deberes habituales para entretener y oxigenar el cuerpo y la mente y conseguir un equilibrio sano en la vida cotidiana. La necesidad de la diversión se deriva de la existencia de una vida regida por deberes, sean del tipo que sean. 

Observo, sin embargo, que cada vez hay más personas apartadas de sus deberes, que pasan el día fundamentalmente divertidos, buscando la risa fácil, la bufonada a cualquier precio o la huida cómoda. El móvil y los ruidos son los instrumentos preferidos de diversión. He visto a personas divertirse en los lugares más insospechados, algunos hasta peligrosos. Cuando advierto la falta de moral en la sociedad y el aumento incesante de la diversión, se apodera de mí una irrefrenable perplejidad temblorosa. 

Buenas noches.

Buenas noches. Todo

Si no hay moral, todo es posible. 

Buenas noches.

Buenas noches. País

Un país sin una moral generalizada entre la población, sin una inspección que funcione en los diversos servicios y sin una policía cuya presencia se note se dirige cuesta abajo hacia el infierno. 

Buenas noches.

Buenas noches. Psicopatología

Cada cual tiene sus intereses, bien sean estos privados o colectivos. Cuando la consecución de estos intereses se aleja de la moral, con frecuencia el problema parece que se sitúa en el terrero de la psicopatología. Y esto es muy peligroso y muy trágico cuando lo lleva a cabo un personaje público. 

Buenas noches.

Buenas noches. Trump

La presidencia de EE.UU. en manos de Donald Trump puede ser, desde el punto de vista material, un desastre importante y trágico para multitud de personas, no solo del país americano, sino de todo el mundo. Ha prometido ser un discriminador en todos sus aspectos, en el racista, en el machista y en el xenófobo -podemos imaginar qué hará con los niños o con los pobres- y no ha dado muestras del menor afecto por la igualdad. Creo que cuanto más pobre se sea, más se sentirá la presencia real de un personaje de estas características cargado de poder.

Pero me preocupa, además, otro aspecto de este individuo: su capacidad, por el cargo que ocupa, de ser un guía moral para multitud de personas. La moral exige a todos que cumplamos normas y que tengamos una dimensión social en nuestro pensamiento y en nuestra actuación. Este señor hace y dice lo que le da la real gana y no tiene en cuanta más que a quienes les interesa. Parece el prototipo de ser individualista, amante del dinero por encima de todo, discriminador, prepotente, destructor, ignorante y atrevido. Es justamente lo que necesitan los ciudadanos del mundo para tomarlo como modelo en su acelerado caminar hacia el embrutecimiento colectivo. Creo que vienen muy malos tiempos. 

Buenas noches.

Ética para todos 10. Hay que ducharse todos los días

Te proponíamos la semana pasada que vieras si la norma 

'Cada cual debe cuidar su higiene y ducharse todos los días' 

era moral o jurídica o ambas cosas o ninguna.

Veamos, en primer lugar, si es una norma jurídica. ¿Hay alguna ley que nos obligue a ducharnos todos los días, hasta el punto de que si no lo hacemos, alguien nos podría poner una sanción? Parece que tal ley no existe, por lo que esta norma NO es jurídica.

¿Será una norma moral? Para ello, tendrá que cumplir las tres condiciones de las normas morales. Comprobémoslo.

A mí me parece tan razonable y tan bueno mantener la higiene diaria y ducharse o asearse todos los días, que lo vivo como un deber. ¿Por qué? Por respeto. Creo que, por encima de todas las cosas, debemos respetar a los demás, y una forma muy importante de hacerlo es no haciéndoles la vida desagradable oliendo mal. A veces nos ponemos junto a personas que despiden un tremendo olor a sudor y que nos hacen muy molesto estar con ellas. No me refiero a personas sin hogar, cada vez más frecuentes, sino a quien pudiendo ir limpio y aseado, no lo hace porque su influencia sobre los demás ni se la plantea ni le importa.

Por esa idea de respeto a los demás y de no molestarles con mis olores es por lo que ir limpio lo vivo yo como una autoobligación, como algo a lo que en conciencia me obligo yo mismo, aunque nadie me obligue desde fuera.

Por otra parte, yo no gano nada yendo aseado. Nadie me lo va a agradecer por la calle. Si lo hago es porque beneficio a los demás, porque considero que es bueno, sin que yo reciba nada a cambio. Es, por tanto, una norma incondicional, que yo quiero cumplir sin que dependa de ninguna condición.

¿Sería bueno que esa norma la cumplieran todas las personas? Es evidente que sí, que eso sería muy bueno para todos. Por ello, la norma sería universalizable.

Como cumple las tres condiciones que hemos visto, esa norma SÍ es una norma moral.

Esto quiere decir que yo me ducho todos los días porque en conciencia creo que debo hacerlo, porque responde a un estilo de vida que yo creo que es bueno para todos, hasta el punto de que yo mismo me obligo, sin que me obligue nadie, a ir aseado y limpio siempre. Haciendo esto, me voy construyendo como un ser moral, como un ser humano que vive humanamente entre otros seres humanos. De esto es de lo que se trata.

Vamos a ir analizando más normas, para que podamos ejercitarnos en el análisis de lo que hacemos y comprobemos si nuestro comportamiento es moral o no.

Para la próxima semana te propongo que analices la norma:

“Cuando vamos con una mujer y tenemos que pasar por una puerta, hay que dejar que sea ella la que pase primero, antes que el hombre”

Tienes que ver si es una norma jurídica, si es moral y, sobre todo, cómo justificas tu respuesta. Recuerda que puedes recurrir para cualquier duda a mcetica@gmail.com

Ética para todos. 1 Qué es la ética

1. Qué es la ética

Vamos a hablar a lo largo de unos cuantas semanas de la ética, de eso tan ausente, pero tan necesario como es la ética. Intentaremos hacerlo de manera sencilla y clara, para que sea fácilmente comprensible. Tus comentarios o tus preguntas serán siempre bien venidas y con seguridad le darán frescura a estas entradas.

La ética es el estudio de las normas racionales que cada ser humano se da a sí mismo para poder vivir en el mundo humanamente.

Aunque ética y moral no son exactamente lo mismo, en el lenguaje común se suelen usar ambos términos con el mismo significado.

La ética habla de normas racionales, esto es, que se pueden explicar y justificar con argumentos basados en la razón común, no con intereses particulares ni con caprichos.

Es importante recalcar que cada ser humano se debe dar a sí mismo sus propias normas éticas. Nadie le puede imponer a otro sus normas, puesto que es el propio sujeto quien debe decidir si están de acuerdo con su razón o no. Esto no quiere decir que cada uno pueda darse las normas que le dé la gana, sino que debe estar de acuerdo racionalmente con ellas y debe poder dar una explicación de por qué las adopta.

Por último, la ética tiene un componente fuertemente social, puesto que estas normas nos las damos para vivir humanamente con los demás -es decir, con las personas, los animales y las cosas-, para crear un mundo más humano y para evitar que las consecuencias de lo que hacemos repercutan negativamente en quienes forman parte de nuestra vida.

El próximo día veremos qué son las normas, el componente fundamental de la ética.

Puedes enviar tus comentarios o preguntas a mcetica@gmail.com y te contestaré con mucho gusto.

continuará...

Lo que veo cuando miro. Autoridad sin vergüenza

Cifuentes dice que la fuga del hijo de Gallardón es "un tema menor" y la colisión "fue pequeña"

Puedes leer aquí la noticia.

Estas desvergüenzas, estas discriminaciones llevadas a cabo por autoridades, este amiguismo y este tomar por tontos a los ciudadanos es lo que va calando en la población, va creando un ciudadano sin moral -por tanto, salvaje- y va maleducando a todo el que no tiene suficiente espíritu crítico para darse cuenta de los manejos de esta plaga de neoliberales sinvergüenzas que campan a su antojo por nuestra sociedad. Los brutos embrutecen, porque no saben hacer otra cosa, y hacen daño, pero estos tipos de la derecha salvaje se están pasando de la raya.

Más información sobre el protagonista del 'tema menos' aquí.

Complicidad

Detrás de todo personaje público debe haber una fuerza moral que lo respalde, un soporte ético de la confianza de los ciudadanos. No sé si la ministra Mato se hace este planteamiento. Me da la impresión de que sus intereses son otros y que lo único que quiere es el poder, al precio que sea. El presidente Rajoy es, en todo caso, cómplice.

Buenos días. Lo bueno

Cumplir la ley, en general, es bueno, pero lo que te hace éticamente bueno es hacer algo porque crees que es lo que debes hacer, porque eso es lo que cualquier ser racional debería poder hacer. Si lo que yo quiero conseguir con lo que hago lo puede querer conseguir cualquier otra persona, eso, entonces, debo hacerlo. Por el contrario, si lo que yo quiero conseguir, lo que me mueve a mí a hacer algo, no debe mover a nadie más, entonces eso no es éticamente bueno.

Por ejemplo, lo que le mueve a Mariano a la hora de conducir su coche es su máxima comodidad: hace lo que sea con tal de que su conducción sea cómoda. Así, no pone los intermitentes, va a gran velocidad y adelanta cuando le parece bien, sea de manera prudente o no. Esto que hace Mariano es ilegal, porque va en contra de los preceptos que marca la ley, en este caso, el código de la circulación. Pero, además y sobre todo, es inmoral porque lo que le mueve a actuar es la comodidad. ¿Sería un buen criterio que todos los conductores manejaran sus vehículos buscando por encima de todo la comodidad? Sería un desastre tremendo. Por tanto, las acciones de Mariano son inmorales porque están llevadas a cabo siguiendo un motivo que sólo le beneficia a él y no a todos.

¡Qué difícil es que esto se admita hoy!

Palinuro: Aguirre y la moral

Por su indudable interés, te enlazo aquí el magnífico post del profesor Ramón Cotarelo en su blog Palinuro sobre la obsesiva manía de Esperanza Aguirre de, en mi opinión, decir tonterías sobre la moral. Puedes verlo aquí.

Malos tiempos para la moral

Berlusconi es un delincuente que intenta cambiar las leyes para que sus actos ya no sean delitos. Él y sus propios intereses están, al parecer, por encima de la ley.

Algunos políticos catalanes, ante una posible sentencia del Tribunal Constitucional contraria a la reforma de su Estatuto de autonomía, hablan de cambiar la Constitución para eliminar así la discrepancia.

Padre o madre que lees esto: no te extrañe que si algún día tu hijo roba algo, te eche en cara que lo que hay que hacer es cambiar la ley, porque él no está dispuesto a dejar de robar.

Hoy es muy fácil que cualquier majadero se dedique a gobernar la cosa pública defendiendo sólo lo que le interesa a él y olvidándose de que un gobernante, por encima de todo, debe procurar el bien general, no el suyo.

Corren malos tiempos para la moral.