La enajenación es un proceso por el que algo que es nuestro se vuelve ajeno a nosotros. Si yo vendo un terreno que es mío o lo regalo, me queda enajenado. Y si ese terreno me lo roban, también me queda enajenado. Hay, pues, varias maneras de que algo quede enajenado, de que permanezca fuera de nosotros mismos.
Hay un problema que considero serio. Es el de si vivimos una existencia enajenada, una vida que no sea propiamente la nuestra, como si alguien ajeno viviera nuestra propia vida en lugar de hacerlo nosotros mismos. Por ejemplo, si trabajo en una fábrica, ese trabajo lo realizo yo, pero no es mío, sino del propietario, que me pide que le entregue un montón de horas al día, unos conocimientos y un desgaste corporal a cambio de un sueldo que tengo que aceptar, pero que vale menos de lo que yo le doy. La prueba es que el propietario se queda siempre con unas ganancias que produzco yo con mi trabajo. Mi tiempo, mis conocimientos y buena parte de mi vida se los entrego yo al dueño, y no puedo hacer con ellos lo que quiero. En ese sentido, no soy yo el que los vivo, porque he entregado una buena parte de mi vida y he quedado enajenado, sin poder vivir mi propia vida.
Me pregunto si de la misma manera que nos sentimos “obligados” a aceptar unas condiciones de trabajo determinadas, y nos enajenamos, si no nos sentiremos “obligados” también a aceptar unas ideas que nos impiden vivir como lo que somos, seres humanos, y hacen, por tanto, que nos enajenemos. Por ejemplo, ¿por qué hay aún personas que aceptan esa barbaridad prefabricada y prejuiciosa de que las personas de otro color de piel, o los extranjeros o las mujeres son seres inferiores que tienen menos derechos? ¿Es eso verdaderamente humano o es que nos interesa entregar nuestras propias ideas, como entregamos nuestro tiempo en un trabajo, a cambio de algo que nos interesa? ¿No estaremos dejando de ser nosotros mismos, seres humanos, pensando así? ¿No estaremos vendiéndonos a algún precio? ¿No estaremos enajenándonos?
