Lo público

Ciudadano: Lo público es de todos, también tuyo. Le pagas a unos políticos para que lo gestionen bien, lo mejoren, lo cuiden y lo desarrollen. Si en lugar de hacer eso, lo destrozan y lo privatizan para que alguien haga negocio, están usando el poder para quitarte lo que es tuyo. Claro que si les has votado sabiendo lo que iban a hacer, te lo mereces, pero los demás, no. Deberías pensarlo cuando tengas que pagar cada vez más facturas por lo que debería financiarse con los impuestos de todos y gestionarse bien por quien le corresponda.

Dicho ya. Respeto

 6 de abril de 2019

Lo privado es particular.

Lo público es de todos, no de ningún particular.

Lo privado exige respeto, pero el que exige lo público es aún mayor.

Buenas noches. Respeto

Lo privado es particular. Lo público es de todos, no de ningún particular. Lo privado exige respeto, pero el que exige lo público es aún mayor. 

Buenas noches.

Buenas noches. Tapones

No quiero auriculares. Lo que quiero es oír la vida real, el viento, las hojas que se mueven en los árboles, los pájaros, el crujir de las hojas al ser pisadas en el suelo. No necesito auriculares, pero en los transportes públicos voy a usar dos buenos tapones para los oídos, que me eviten tener que tragarme películas que un cretino está viendo en el móvil con el sonido liberado, partidos de fútbol de cualquier equipo alienante o conversaciones estúpidas que no deseo soportar. Esta mierda de neoliberalismo les ha hecho creer que lo público pueden usarlo como si fuera privado y lo están destrozando todo. 

Buenas noches.

Buenas noches. Usos

El uso habitual de lo público como si fuera privado es la muestra inequívoca de la degradación del ser humano. 

Buenas noches.

Buenas noches. Apuntando

La educación, el sistema laboral, el trato a las mujeres, la consideración de los diferentes, el respeto a los demás, el uso de lo público, la relación con la Naturaleza, la valoración de la cultura: todo parece que apunta a lo salvaje. 

Buenas noches.

Los viernes, etimologías. 123. Pueblo, popular, populismo, público

PUEBLO, POPULAR, POPULISMO, PÚBLICO

La palabra pueblo está mitificada políticamente. El Pueblo Español, el Pueblo,... se nos llena la boca. Y este es, creo yo, un fenómeno exclusivo de la lengua española. No podemos decir que sea influencia del inglés. En muchas otras palabras el inglés altera nuestra semántica de forma abusiva, por traducciones dudosas, como ocurre con las palabras género, u honesto, por citar algún ejemplo. No sé yo de muchos partidos del Pueblo en nuestro entorno, como nuestro Partido Popular. Ni parece que people se use políticamente con tanta intensidad. Quizás en la literatura europea de izquierdas...

La época revolucionaria impuso en la cultura política la palabra Ciudadano, la civitas romana. Era la época del neoclasicismo en las artes y la literatura. ¡Aux armes, citoyens! Ojeo las Constituciones del siglo XIX y todas hablan de la Nación, empezando por la de 1812. Hay que llegar a la de 1931 para que se empiece a hablar del pueblo. Y la del 78 consagra ya la expresión "el pueblo español". Yo sospecho que es un modo de neutralizar el uso por la izquierda de la palabra pueblo.

De cualquier forma aquí me intereso por la etimología.

PUEBLO

Proviene del latín populus. Hay síncopa de la vocal débil por ser esdrújula > poplum; diptonga la o acentuada > ue; hay sonorización de pl > bl; y apertura del final um > o. Todo muy regular.

La raíz no es indoeuropea, no aparecen paralelismos en otras lenguas. Sin ir más lejos, el equivalente griego sería δῆμος (demos). Populus es palabra autóctona romana, aunque se le ha supuesto origen etrusco. Populus en Roma se acuña frente a Senatus (de senex, anciano). De hecho está en la expresión SPQR, Senatus Populusque Romanus, el Senado y el Pueblo Romano. Populus sería el conjunto de los jóvenes capaces de empuñar las armas mientras que los ancianos forman el Senado, capaces de decidir. Y el origen de la palabra populus puede estar en pubes, que es, ni más ni menos, el vello púbico. Es decir, que hay pueblo, como hay púber y pubertad, desde que salen los primeros pelillos del pubis. Por su parte pubis podría ser la conservación del genitivo de pubes, por la literatura médica que citaba algún os pubis, hueso de la zona púbica. El vello púbico es la marca que separa el pueblo de la infancia, que ni vota en los comicios ni es depositaria de ningún derecho. Esto es muy gracioso.

Los derivados de pueblo son fáciles de comprender: poblar, puebla, población, y populacho, de origen italiano.

POPULAR es el gran derivado de pueblo, en la política española actual. Es una carga para el subconsciente. No lo dicen, pero se sobreentiende que se preocupan por el pueblo. Cuidado, no son populistas, los populistas son otros. Ellos son populares. No es una cuestión de popularidad, que eso se mide de otra manera. Para ellos el pueblo es lo primero. Si pueblo ha sustituido a nación en la historia de las Constituciones, ¿Partido Popular equivaldría a Partido Nacionalista? Era solo por hacer un chiste.

POPULISMO

Todo el mundo usa la palabra, nadie es capaz de definirla. Leí en El País un artículo de una página, sobre el populismo, de una catedrática de no sé qué Universidad, bochornoso, ni siquiera intentaba definirlo, solo vapulearlo, pero sin decir a qué características. Los intentos de definición son muy divertidos. Algunos hablan de que el populismo dice que se preocupa por el pueblo, pero no lo hace. Que el populismo tiene paranoia antineoliberalismo, Ah, claro, el neoliberalismo es muy bueno, no hay por qué temerlo. Y que el populismo tiene una verdadera obsesión por la desigualdad. Esa característica del mundo, la desigualdad, tan normal, tan asumible, que incluso puede aumentar, ¿qué problema hay? Otra característica que se destaca del populismo es estar siempre hablando de las élites y del pueblo. Otra tontería, claro.

PÚBLICO

Es derivado de pueblo, de populus, populicus. La palabra está en la expresión romana ResPublica, República, la cosa pública. Son derivados publicar, publicación, y el anglicismo pub. Publius era un nombre muy corriente en Roma. Virgilio se llamaba Publius, y Ovidio también. 

Lo que veo cuando miro. El perdón

Ayer comentaba yo en este mismo lugar que las peticiones de perdón hechas públicas por el presidente del Gobierno, el señor Mariano Rajoy, y por la presidenta del PP de Madrid, la señora Esperanza Aguirre, no tenían ningún sentido en una sociedad civil y democrática, en la que lo único procedente en una situación como la actual -de corrupción no ocasional, sino estructural- es la dimisión.

Me gustaría hoy, sin embargo, no tirar por la borda el perdón como si fuera un acto escaso de sentido. Pedir perdón es una procedimiento humano valiosísimo, elegantísimo y de una enorme calidad humana, sólo equiparable al acto generosísimo, nobilísimo y de una calidad humana similar de perdonar. Pero pedir perdón y perdonar, actos propios de mentes grandes, sólo tienen sentido en el pequeño mundo de las relaciones personales. Yo puedo cometer un error con un amigo, puedo reconocerlo, decírselo y pedirle -no exigirle- que me perdone. Ese acto de humildad, si es sincero, ennoblece y engrandece a quien lo hace. Y el acto de perdonar, tan libre como innecesario, dota igualmente de nobleza y de grandeza a quien lo concede. Pero esto sólo tiene sentido y valor en el ámbito de las relaciones personales, nunca fuera de él.

En el marco de la política nunca se establecen relaciones personales entre los ciudadanos y sus representantes. Son relaciones institucionales, sujetas a reglas -escritas o no escritas- democráticas, en donde no se puede olvidar que lo único que hay que perseguir es el bien común de todos, no el establecimiento o el restablecimiento de ningún tipo de relación personal.

No ser consciente de esto y salir en público pidiendo perdón por unos comportamientos impresentables de una serie -enorme, por otra parte- de políticos, en lugar de presentar la dimisión a los ciudadanos que le otorgaron su representación y su confianza, da a entender una carencia enorme y peligrosa de ética. Se han puesto a gobernar sin un mínimo de formación ética y eso tiene sus consecuencias.

Hay políticos, particularmente entre los neoliberales -como si lo llevaran en sus genes-, que tienen la funesta manía de confundir lo público con lo privado. Llegan a un cargo público y creen que el cargo es suyo y que pueden hacer desde él lo que les venga en gana: mentir, ocultar, ganar dinero, maltratar a los ciudadanos, etc. En el colmo del desvarío democrático, se dedican a privatizar lo público, con excusas o sin ellas, con sentido o sin él, sólo con el interés de beneficiarse a sí mismos o a sus amiguetes y correligionarios. Tanto se creen que lo público que gestionan es un bien privado que les pertenece, que cuando ocurre alguna anormalidad, en lugar de irse y someterse a la justicia democrática, se limitan a pedir perdón. Y se quedan tan anchos.

El despiste democrático en el que estamos metidos es el fruto de muchos años de fomento de la incultura entre los ciudadanos, entre los empresarios y entre los políticos. Abandonamos todos nuestra formación como ciudadanos y ahora estamos recogiendo los frutos podridos de tal dejación.

Lo que veo cuando miro. Montoro

Coincidí una vez con el ciudadano Cristóbal Montoro antes de que fuera ministro en la presente legislatura. Me pareció entonces un ser maleducado, grosero, uno de estos seres molestos, de conductas bastas, que tienen por costumbre usar los espacios públicos como si fueran privados: están en los restaurantes como si estuvieran en el salón de su casa, van por la calle como si las aceras fueran pasillos de su propiedad y hacen el mismo ruido que si estuvieran solos en su inmenso cortijo.

Después de oír lo que como ministro ha dicho del señor Pujol, otro que tal baila, me confirmo en mi opinión. Me parece que el señor Montoro ha usado el ministerio público como si fuera un feudo de su partido. No habló como un ministro, sino como un miembro del PP. No habló como un hombre de Estado que ilustra a los ciudadanos sobre lo que deben hacer y lo que no se puede tolerar, sino que se olvidó de sus Bárcenas y aprovechó la oportunidad para sacar rédito partidista de su intervención y destrozar a los Bárcenas de los partidos rivales. Dio así muestra de su bajeza política, de su escasa catadura moral y de algo que me está doliendo últimamente: los personajes públicos están dando demasiados ejemplos de que hay que moverse por intereses privados, de que hay que usar los cargos, los puestos, las declaraciones y todo lo que se haga, no por un noble y limpio deseo de servir a la comunidad, sino porque les viene bien a sus propios intereses particulares.

Tolerando estas conductas y no reaccionando contra ellas, nos estamos ensuciando la mente y estamos ensuciando el país.

Buenas tardes.

Buenas noches. Uso privado de lo público

Magnífico ejemplo de uso privado del espacio público. He almorzado en un restaurante en donde se come bien, aunque con las mesas un poco juntas. A mi derecha una pareja de mediana edad. Yo notaba algo raro en el aire, pero no sabía qué era.

Cuando iban a salir, separo un poco mi mesa para facilitarle la salida al señor. Sin embargo, el caballero tarda un poco en salir porque está haciendo algo raro por debajo de la mesa. Miro a ver qué pasa y descubro que en plena ola de calor se había quitado los zapatos para comer y ahora, como estaba un poco gordo, le era difícil ponérselos. Un respiro fue que se fueran a la calle.

Claro que, dos mesas más a la izquierda un joven alegre y sonriente está intentando conquistar a su acompañante cantándole una jota que oímos todos.

A mí, en realidad, lo que me pide el cuerpo es desnudarme para estar fresquito y desahogarme cantando una bulerías de La Paquera, pero algo me dice que no debo hacerlo. Debo de ser algo raro, quizás.

Te sugiero que tú no cantes en la cama cuando vayas a dormir, que los vecinos te van a poner mal, pero unos buenos recuerdos cariñosos no hacen ruido y hacen mucho bien. Buenas noches.

Alguien debería decir... Lo público y lo privado

Alguien debería decirnos que los espacios públicos no se pueden usar como si fueran privados. No se puede confundir un restaurante con el comedor de casa, ni el cine con la habitación de la tele, ni la calle como el pasillo de casa. Lo público es de todos y nunca debe usarse como si fuera sólo de uno. Diga lo que diga el PP.

Mirando por la ventana. Gestores de lo público.

No entiendo por qué los gestores de lo público, en lugar de cumplir con sus obligaciones y gestionar bien aquello de lo que se han encargado, lo desvían hacia empresas privadas que, a su vez, subcontratan y subcontratan, sacando tajada de cada subcontrato y dejando el servicio final al ciudadano en unas condiciones lamentables. 

Y cuando ocurre la tragedia, con arena o sin ella, el gestor público se lava las manos. ¿Qué pinta, entonces, al frente de lo público? ¿Para qué se ponen a estos personajes en los lugares públicos? ¿Creen que gestionar lo público consiste sólo en privatizarlo? Lo público es de todos, no sólo de los gestores de lo público. ¿Para qué votas a la derecha, ciudadano? ¿Sabes lo que haces?

Lo personal y lo público

Si los católicos plantearan su religión como una relación personal con un dios y, como consecuencia de ella, hicieran en sus vidas lo que consideraran oportuno, yo, respetuosamente, no les diría nada. Pero como se empeñan en expresarse en la calle, en defender que la religión debe ser algo público, colectivo y que afecte a los demás y como, además, se toman la libertad de atacar a quienes no piensan ni viven como ellos, pues entonces no me callo, me defiendo y digo sobre ellos lo que me parece que debo decir.

Privado / Público

Hay que ver lo que les gusta a los defensores de lo privado mangonear y aprovecharse de lo público hasta dejarlo exangüe.