Actuemos de la mejor manera posible.
Somos siempre un ejemplo para los demás.
Buenos días.
domingo, 18 de octubre de 2015
sábado, 17 de octubre de 2015
Buenas noches. Sueños
Hay sueños que se quedan siendo sueños
en el interior de la mente soñadora de quien los sueña.
Hay sueños que se duermen en cuanto
son contados, porque el relato sólo sirve como desahogo anestesiante
al soñador pasivo, que sueña para huir.
Hay sueños que, rompiendo las barreras
de la mente y cayendo en manos idóneas para el trabajo, dejan de ser
sueños y se van convirtiendo en realidades.
Es posible que, lamentablemente, quien
ideó el sueño no lo pueda observar transformado en realidad, porque
no siempre quien siembra recoge el fruto.
Buenas noches.
El río
La vida se está pareciendo cada día más al paso de un río intentando pisar sobre las piedras que nos encontramos para no mojarnos. Hay pocas piedras. Tenemos que hacer el esfuerzo de no resbalarnos, porque si caemos al agua, nos podemos hundir. En todo caso, si perdemos pie y nos mojamos, tenemos que intentar abrazarnos a la piedra que tengamos más cerca y, a partir de ahí, hacer lo que podamos. No es nada fácil cruzar el río, pero es el gran reto, la gran aventura, el gran trabajo. Con esfuerzo, es muy probable que consigamos llegar a la otra orilla.
viernes, 16 de octubre de 2015
Buenas noches. No al machismo 4
Vuestras hijas, padres y madres, deben
sentirse desde el principio iguales a los varones, con los mismos
derechos y las mismas obligaciones.
Deben acostumbrarse a vivir así.
Además, debéis avisarlas para que sepan distinguir con prontitud lo
que hace un hombre con intenciones machistas, cuando quiere dominar a
una mujer, de lo que hace un hombre noble que trata a todas las
personas, con independencia de su sexo, con respeto e igualdad.
Buenas noches.
Los viernes, etimologías. 81. Palabras de origen africano
Dejemos
de lado por hoy las palabras de origen norteafricano. Con los árabes
algunos musulmanes de origen norteafricano trajeron a España
palabras marroquíes o bereberes. Zapato,
por ejemplo, no es exactamente árabe, sino de la lengua del Magreb
(aunque su origen es muy discutido y confuso). Argán,
ese aceite tan usado en cosmética, es una palabra berebere, el
nombre del árbol, que es incluso patrimonio de la UNESCO.
Hoy
quiero referirme, y este es el significado de africanismo,
a las palabras que llevaron los esclavos negros capturados en África
y transportados a las colonias americanas, donde entraron en contacto
con el español. Muchas han sido incorporadas al Diccionario y forman
parte de nuestro vocabulario común. El origen de los esclavos era
mayoritariamente el Golfo de Guinea, la zona de las etnias bantúes,
y son, la mayoría de los africanismos, originarios de las lenguas de
esta zona, yoruba,
kimbundo
y kikongo.
La estrategia era separar a estos esclavos, mezclarlos con los de
distintas lenguas, para dificultar su comunicación, y no conservaron
sus lenguas, solo palabras aisladas que por azar pasaron al español.
La zona donde están documentadas estas palabras es mayoritariamente
el Caribe: Puerto Rico, Santo Domingo o Cuba, pero también Río de
la Plata o Brasil.
Ñame
es el nombre de la planta, también llevada de África.
Banana
fue el nombre que recibió el plátano, llevado de Canarias a las
Antillas en el s. XVI. Sobre Macondo, escenario de "Cien años
de soledad", García Márquez declaró que era el nombre de una
hacienda que él conoció, donde se cultivaban plátanos; y hay
investigadores que han constatado que macondo
era el nombre que algunos esclavos daban al plátano.
Chimpancé
entró del francés al español, macaco
desde el portugués, pero ambas son de origen africano. Caimán
puede ser de origen caribeño, pero desde el s. XVII algunos
defienden su origen africano.
Hay
muchas palabras del mundo musical: bachata,
milonga (en
kimbundo significa palabra), conga
(está relacionada con
el nombre Congo), tango
(hay muchas teorías,
pero todo apunta a que es de origen africano, significó lugar de
encuentro, y después lugar donde se juntaban los negros a bailar),
samba (que,
sin embargo, cuenta con defensores de su origen español, de
zambapalo, el que bailaba como si se hubiera zampado un palo, palabra
usada por Quevedo), rumba,
merengue,
cumbia,
mambo,
pachanga,
bongo,
marimba
e incluso funk
(que en kikongo significa olor corporal, y evoluciona a auténtico,
fundamental, y así lo incorpora el jazz a su vocabulario). Boogie
woogie,
del bantú mbuki-mvuki,
desnudarse para bailar mejor, apareció en el Sur de EEUU. Con
disquisiciones particulares de cada palabra, todas son africanismos o
pueden serlo.
Zombi,
vudú,
mucama,
tanga
(taparrabos en kimbundo), cachimba
son africanismos sin duda alguna.
Quilombo,
usada en el cono Sur con el significado de gresca, alboroto, en
kimbundo significa fuerte y guerrero, y está ligada a los esclavos
fugitivos que en la selva se organizaban en fuertes.
Chévere,
probablemente de origen africano, significaba excelente en el
lenguaje ritual de una sociedad secreta, la Abakúa, que luchaba
contra la esclavitud.
Ñu,
okapi,
impala
(zulú), mamba,
safari
(swahili), el cola
de Cocacola (mandinga), el término mandinga,
tse-tse,
dengue
son africanismos llegados por distintos cauces, a veces no el de los
esclavos negros.
En
fin, animo a mirar a los africanos que encontramos a diario,
reflexionar sobre el vergonzoso trato que el hombre blanco les ha
dado y pensar que muchas palabras que usamos son suyas, son
originarias de sus lenguas, y que las lenguas, aceptando vocablos
emigrantes, a veces son más hospitalarias que las propias sociedades
humanas.
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