El problema fundamental de la vida es un problema ético.
¿Cómo actuar hoy para crear un mundo más humano?
¿Cómo actuar de manera humana para crear un mundo mejor?
Sra. Ayuso, presidenta todavía de la Comunidad Autónoma de Madrid.
Vengo de entregar unos papeles en la recepción de mi Centro de Salud. Durante tres cuartos de hora he aguantado una larga cola, entre sol y sombra y con un bochorno ambiental que no sabe usted lo agradable que era. Algunos ciudadanos, muy enfadados, se han acordado de usted y de todas sus castas. Se lo comunico por si a su señoría le sigue interesando el problema sanitario de Madrid, en sus diversos aspectos, o por si su dignidad se viese afectada por estas manifestaciones públicas tan llenas de defecaciones mentales y verbales. También se lo digo porque me lo pide el alma y porque me sale del cuerpo. Disculpe si, en el caso de que este desahogo llegase a sus ojos, le interrumpo sus negocios con los empresarios amiguetes o la despisto en su afán pasmoso de reducir la presión fiscal para pagar todo lo que viene. Ya no creo que haya nadie que espere alguna medida sensata de usted. Quédese mucho con dios.
SIDONIE se pasan al catalán. Es una opción viviendo en Barcelona, territorio bilingüe; hasta ahora su opción había sido el castellano. Hay que respetar siempre la libertad, para todos. Gracioso el vídeo. ¿Y leen a Lem y a Martín Vigil, lo que leería Marsé de joven? Ja ja ja ja...
Las palabras salen al ritmo que marcan la mente del hablante y la comprensión del oyente. No hay prisas, sino una calma voluntaria que no se quiere perder.
No se trata de ganar ninguna partida. Cada uno dice lo que piensa, y el otro piensa lo que oye. No es una batalla, sino un paseo común por el campo de la palabra.
El volumen de la voz es el conveniente para que los interlocutores se oigan, pero sin que nadie más se vea en la obligación de oír sus palabras.
Los silencios no son tiempos muertos, sino activos. Son compartidos, pero no problemáticos ni embarazosos. En el silencio se piensa y se habla. Se disfruta tanto de la palabra como del silencio.
El hablante observa la repercusión que sus palabras tienen en el oyente, para evitar el posible atosigamiento o un eventual cansancio.
Nadie interrumpe. El oyente acompaña atentamente al hablante hasta que acaba, salvo para ayudarle a expresarse, pero nunca para desviar el tema de su charla. Hay un respeto fundamental por el otro, por el acto de pensar y por la palabra.
La misma atención que pone uno al hablar pone el otro al escuchar.
No hay ruidos. En todo caso, sonidos que no distraen de la conversación.
No hablan de peculiaridades intrascendentes relacionadas con personas, y la conversación se centra en hechos o en temas de los que se puede conocer algo nuevo.
Unas notas de humor salpican la conversación. Su ausencia es más lamentable que su abuso.
Enseñan, si es el caso, pero ninguno pretende aparecer como enseñante, sino como aprendiz de lo que oye.
No juzgan a nadie, sino que analizan razonadamente lo que ocurre.
Los conversadores intentan crear un ambiente de cercanía, de empatía, de comprensión.
Cuando alguno no está de acuerdo, lo dice con amabilidad, eludiendo cualquier aspereza.
Sus miradas revelan cordialidad, incluso agradecimiento por el tiempo y por las ideas que el otro le regala a través de sus palabras.
Ninguno se considera superior al otro, por abundantes que sean sus conocimientos sobre el tema de la conversación.
Si uno descubre su propio error, lo reconoce noblemente y le da al otro el mérito que le pueda corresponder.
Los gestos son claros y expresivos, pero suaves. Enfatizan lo que dicen, pero buscando la precisión de las ideas, no su imposición al oyente.
La sonrisa domina el paisaje afectivo. Las discrepancias no rompen la relación que se crea al intercambiar honestamente las ideas.
Hablan con claridad y escuchan con atención. Ambos son presupuestos indispensables.
A través de la palabra sacan fuera lo mejor que tienen sus mentes. Comparten así su riqueza.
Me resulta cada vez más difícil poder conversar así.
Ayer vi un vídeo en el que tres niñas mal educadas y con dudosa preparación para andar solas por la sociedad escupían e insultaban a unas personas cuyo delito era ser inmigrantes. Deberíamos preguntarnos por qué no se deben tener estos comportamientos.
Aparte de que el respeto debe estar en la base de cualquier pensamiento o acción de los seres humanos, uno de los principios de la moral dice que si lo que le mueve a una persona a actuar le puede mover a actuar a todos, entonces esa acción es buena. Si el resultado de esa posible acción de todos originara un mundo peor, esa acción no debe ser realizada.
Veamos lo que podría ocurrir en este caso. Lo que mueve a estas niñas a escupir a los inmigrantes es el odio. ¿Podría esto convertirse en un criterio que moviera a actuar a todos los ciudadanos?
Si fuera así, podríamos ir todos por la calle odiando y escupiendo a cualquier persona que sospecháramos que fuera inmigrante. Los muy practicantes, organizarían excursiones a las plantaciones de fresa, por ejemplo, en donde los empresarios tienen que recurrir a inmigrantes porque ningún español quiere trabajar en las condiciones que ofrecen, y les escupirían mientras hacen el trabajo. Algunos, muy metidos en su papel, podrían investigar si los padres o los abuelos de estas niñas fueron en su día inmigrantes y, en caso afirmativo, endosarles sus correspondientes escupitajos. Habría un comité, que se apostaría en Barajas, para escupir a todos los licenciados españoles sin trabajo que han tenido que emigrar a algún país extranjero -en el que también serían inmigrantes- para poder subsistir. Cuando volvieran, les obsequiarían con una buena ración de escupitajos por traidores y por realizar tan malas prácticas. Los restaurantes de comida de cualquier país extranjero se verían obligados a cerrar, porque la gente entraría en ellos y escupirían a camareros y cocineros. Muchos bares, supermercados, tiendas de ropa y similares cesarían también su actividad, dado que muchos de sus empleados son inmigrantes. Y si además a los ciudadanos, hartos de tanta baba pública, les diera por defenderse a escupitajo limpio, habría que cerrar el país. Y no hablemos del riesgo que habría ahora, que debemos usar mascarilla para evitar los aerosoles.
Esto es lo que podrían conseguir estas tres niñas mal educadas, sin noción de lo que es un ser humano y echadas al mundo sin ninguna cultura y sin saber que sin respeto un mundo civilizado es imposible. Por tanto, lo que han hecho estas niñas, además de una guarrada, es inmoral.
Con frecuencia nos miramos al espejo. Queremos saber si el peinado es el que queríamos conseguir, si la mascarilla está colocada en su sitio, si el largo del pantalón es el adecuado o si la maquinilla de afeitar ha cumplido su función. Mal viviríamos sin un espejo porque nuestro cuerpo y nuestra apariencia lo necesita.
Sin embargo, hay otro espejo en el que nos miramos mucho menos, por no decir nunca. Es el espejo en el que, si le preguntamos, veremos nuestra vida. Ese espejo nos dice lo que hacemos, cómo aparecemos, cómo nos equivocamos, cómo acertamos y cómo somos, pero nos da bastante miedo ponernos delante de él y preguntarle. Ese espejo es el amigo.
