Si es amor, es a fondo perdido.
Una
cosa es que el amor sea correspondido y otra bien distinta es amar
para que nos correspondan.
Buenas noches.
lunes, 30 de noviembre de 2015
Los lunes, músicas nuevas. X Ambassadors
X
Ambassadors, banda neoyorquina, han alcanzado el éxito con esta
hermosa canción, RENEGADES, sin duda una de las grandes canciones de
2015. El video clip es impactante, prepara el pañuelo, vas a llorar.
domingo, 29 de noviembre de 2015
Buenas noches. Ella
Quien no vive anestesiado, lo hace
medio dormido, o temeroso, o procurando no arriesgar, por si acaso
pierde, o dejándose llevar por la rutina, o transigiendo con el qué
dirán, o muriéndose poco a poco sin que se note demasiado, pero
ella, no.
Ella no solo tiene ganas de vivir, sino que se ha propuesto
descubrirle a la vida todos sus tesoros escondidos, todo su goce
oculto, todo el misterio de lo desconocido, de lo nuevo, de lo que
merece la pena probar.
Ella quiere aprender, pero no quiere aprender
cosas, de esas que sirven para ganar títulos.
Ella quiere aprende a
vivir, quiere aprender constantemente a estar viva.
Aunque no lo
dice, se le nota que lo que va buscando es que la vida le rebose, que
la llene de intensidad, que le haga sentirse en plenitud.
No es el
caso de un ego que sólo se mire a sí mismo y que prescinda de los
otros, porque se ofrece a las primeras de cambio para echar una mano
en donde haga falta.
No se para demasiado en las razones del
pensamiento, porque para ella son más importantes las razones de la
vida, que muchas veces no son razones, sino estímulos a los que ella
responde positivamente si les valen para vivir.
Ella es de esas
personas cuyo aspecto externo oculta su gran valor, su mente
creadora, su actitud engrandecedora, su sensibilidad vital.
Ella no
lo sabe, pero para algunas personas es un ejemplo de cómo estar en
el mundo, un criterio a tener en cuenta cuando se les viene el mundo
abajo o la pereza se les sube a todo el cuerpo.
Ella está
gloriosamente viva.
Muy viva.
sábado, 28 de noviembre de 2015
Buenas noches. Embrutecimiento
Hay que liberarse.
Si no hacemos nada,
esta sociedad nos embrutece.
Hay que salvarse.
Buenas noches.
Jorge Wagensberg. La percepción en aforismos
La percepción en aforismos
Nadie supera nuestra sublime mediocridad del conjunto de todos los sentidos cruzados
La percepción de la realidad se comprende con varias disciplinas científicas… Arranca con una perturbación física en el mundo exterior, la señal se recibe entonces en el mundo fisiológico de los órganos sensoriales y pasa al sistema nervioso por donde circula traducida en química y electricidad. Así llega la información al cerebro donde se interpreta psicológicamente y se matiza culturalmente. En la piel impera el tacto con sus sensores de temperatura, fricción, humedad, ondas de presión… Una simple lombriz de tierra es ya un gran complejo táctil. En el mundo animal siempre hay quien nos aventaja en algún aspecto: el águila con su agudeza visual, un mirlo con su paleta de millones de colores, un búho con su visión nocturna, un oso polar con su olfato de largo alcance, un zorro del desierto con su sensibilidad auditiva, la anguila con los campos eléctricos, ciertas bacterias con los campos magnéticos… Sin embargo, nadie supera nuestra sublime mediocridad del conjunto de todos los sentidos cruzados. Este delicado universo bien merece unos aforismos.
1. El café huele mejor de lo que sabe y el pescado sabe mejor de lo que huele.
2. Podemos cerrar los párpados para cegar la visión, apretar los labios para renunciar a un sabor, pinzar la nariz para rechazar un hedor y evitar un contacto para desconectar el tacto, pero la evolución aún no ha encontrado la manera de inventar un esfínter contra el ruido.
3. El olfato es el sentido más sensible al cambio: un olor constante y uniforme, sea éste bueno o malo, decae, se asume y acaba por desaparecer.
4. Cada sentido tiene un modo de gozar natural como resultado de la coevolución con el ambiente y otro modo de gozar adquirido como contrapunto cultural.
5. Lo dulce es natural, lo amargo contrapunto cultural.
6. No es fácil ganarse a un niño con un café amargo o con una nana dodecafónica.
7. El gozo visual por el oro es universal, quizá porque la luz solar ya era una buena noticia mucho antes de la emergencia del primer ojo.
8. El gozo gustativo por el sabor dulce es universal, quizá porque la glucosa ya era el compuesto orgánico más abundante en la naturaleza mucho antes de la emergencia de la primera papila.
Una simple lombriz de tierra es ya un gran complejo táctil. En el mundo animal siempre hay quien nos aventaja en algún aspecto
9. El gozo del tacto por la suavidad es universal a partir de que la primera mamá mamífera usara su mama para amamantar a su prole (la palabra mamá tiene más de una letra eme en casi todos los idiomas).
10. El olor a tostado atrae desde que el homo erectus empezara a cocinar, y el olor a quemado espanta desde mucho antes de que se quemara el primer bosque.
11. El gozo del oído por ciertos acordes musicales está en que cuando un objeto vibra, la frecuencia fundamental suena conjuntamente con sus armónicos, y ello desde mucho antes de que se construyera el primer instrumento musical.
12. Todo sentido tiene un extremo gozoso y otro doloroso, ambos valiosos para sobrevivir.
13. El extremo gozoso del sonido embelesa, el doloroso irrita.
14. El extremo gozoso del olfato embarga, el doloroso ofende.
15. El extremo gozoso del tacto tranquiliza, el doloroso estremece.
16. El extremo gozoso del gusto deleita, el doloroso asusta.
17. El extremo gozoso de la visión está en la euforia y el doloroso en la depresión.
18. La textura es el tacto de la vista.
19. Una textura se percibe urdiendo la trama y tramando la urdimbre en torno de cada punto de una superficie.
20. El sabor y el tacto ocurren en la intimidad de dos superficies, el olor y el sonido a distancia entre dos volúmenes y la visión con la proyección de un volumen tridimensional (el objeto), sobre una superficie bidimensional (la retina).
21. El lenguaje sonoro es esencialmente más abstracto que el visual: por ello la música realista tiende a ser descriptiva y banal, mientras que la pintura abstracta tiende a ser arbitraria y decorativa.(Aforismo para ejercitar la discrepancia).
Publicado en el diario El País del 22 de agosto de 2014.
Buenos días. Devolución
Yo creo que la vida nos devolverá el
resultado de nuestras intenciones.
Buenos días.
viernes, 27 de noviembre de 2015
Buenas noches. No al machismo 16
Los hijos y las hijas deben entender
con toda claridad que ser hombre no equivale a mandar ni ser mujer, a
obedecer.
Deben acostumbrarse desde pequeños a tratar a las chicas y
a todo el mundo como iguales.
Buenas noches.
Buenos días. Soledad
De la soledad se sale queriendo a los
demás, no intentando que los demás nos quieran.
Buenos días.
Los viernes, etimologías. 87. Verbo sedeo
Significa
sentarse, el verbo sedeo
latino. Es el origen de sedente,
sedentario,
sedimento.
Es una raíz muy productiva y presente en muchas lenguas
indoeuropeas. Sentarse en sánscrito es sad,
en persa had
(ver más abajo la relación entre h
y s),
islandés e inglés sit,
lituano sedeti,
armenio stim...
Sentar
en castellano es muy raro hasta el s. XVI; lo que sí existía antes
era asentar,
proveniente del latín adsedentare,
y de asentar
viene sentar.
Ya nos hemos encontrado en estas páginas más de un caso de
derivación regresiva, cuando el que parece el primitivo es el
derivado y al revés.
Son
multitud las palabras en castellano creadas a partir de sed-
o sent-:
sesión,
sesgado,
sosegar,
silla,
sisa,
sedar,
sedante,
seo,
y con prefijos: asentar,
asiduo,
asedio
(de obsidium),
asesor,
asear,
desidia,
disidente,
deseo,
enseres,
insidia,
obsesión,
poseer
(sentarse como amo de un lugar), presidir
y presidente,
residir,
residuo,
sobreseer,
subsidio;
con vocalismo o,
solio.
Deseo,
a partir del latín desidia,
inactividad, y, conforme a la doctrina moral de que la ociosidad es
la madre de la lujuria, aparece desidium,
significando deseo sexual, para evolucionar a deseo
en general. Enseres
nace del lenguaje de los inventarios, que citan los objetos que están
"en
ser",
y de ahí enseres.
Presidente
es el que está sentado a la cabeza; esto daría pie a hacer algún
chiste, pero de política... ya no me queda ni gota de humor. Silla
viene de sed-la,
ya en latín era sella;
y de silla, sillar,
piedra que se asienta bien en la construcción, y ensillar
el caballo. Sisa
fue asisa,
proviene del francés asseoir,
asentar, y fue un impuesto que se asentaba; de impuesto, algo que te
quitaban, evolucionó a lo que se hurta a ocultas en las compras, y
también a la sesgadura que se hace en la prenda de vestir para que
asiente bien al cuerpo, la sisa
esta de aquí (tócate donde tengas una sisa, incluso si estás
leyendo esto en camisón).
En
griego la raíz sed-
aparece aspirada, hed-.
Que equivalga s
a h
no debe sorprender; ya expliqué un día (27-VIII-15) que si le pides
a un madrileño que diga "las
moscas",
te pronunciará "laH
moHcaH".
La raíz griega hed-ra
es origen de cátedra,
catedral,
cadera,
diedro,
hexaedro
y todos los poliedros,
por las caras en las que se asienta el cuerpo geométrico, y
sanedrín,
de synedrion,
el consejo supremo de los judíos.
Algo
que a mí me sorprende muchísimo es que, según los expertos, un
buen número de las formas del verbo ser español no se han formado a
partir del verbo sum
latino, sino a partir de sedeo,
en concreto el futuro seré,
el condicional sería,
y las formas no personales sido,
siendo,
y el propio infinitivo ser,
ah, y el imperativo. El verbo sedeo
de significar estar sentado estaría evolucionando a significar
simplemente estar, y ser.
Y
otra cosa que me resulta curiosa es tanta silla como símbolo del
poder: presidente,
cátedra,
catedral,
seo,
solio.
¿Y los demás qué? Pues os sentáis en el suelo.
jueves, 26 de noviembre de 2015
Buenas noches. Amor 16
El único infinito posible, si se puede
hablar así, es el del amor.
Buenas noches.
Los jueves, músicas nuevas, El canijo de Jerez
El
Canijo de Jerez, que fue líder de Los Delinqüentes, canta
GLADIADORES EMPLUMADOS
miércoles, 25 de noviembre de 2015
Buenas noches. Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer
Son cosas de mujeres ...
Eduardo Galeano
“Son cosas de mujeres, se dice
también. El racismo y el machismo beben de las mismas fuentes y
escupen palabras parecidas. Según Eugenio Raúl Zaffaroni, el texto
fundador del derecho penal es el “martillo de las brujas”, un
manual de la Inquisición escrito contra la mitad de la humanidad y
publicado en 1546. Los inquisidores dedicaron todo el manual, desde
la primera hasta la última página, a justificar el castigo de la
mujer y a demostrar su inferioridad biológica. Ya las mujeres habían
sido largamente maltratadas por la Biblia y por la mitología griega,
desde los tiempos en que la tonta de Eva hizo que Dios nos echara del
Paraíso y la atolondrada de Pandora destapó la caja que llenó al
mundo de desgracias. La cabeza de la mujer es el hombre, había
explicado san Pablo a los corintios, y diecinueve siglos después
Gustave Le Bon, uno de los fundadores de la psicología social, pudo
comprobar que una mujer inteligente es tan rara como un gorila de dos
cabezas. Charles Darwin reconocía algunas virtudes femeninas, como
la intuición, pero eran virtudes “características de las razas
inferiores”. Ya desde los albores de la conquista de América, los
homosexuales habían sido acusados de traición a la condición
masculina. El más imperdonable de los agravios al Señor, quien,
como su nombre lo indica, es macho, consistía en el afeminamiento de
esos indios “que para ser mujeres sólo les faltan tetas y parir”.
En nuestros días, se acusa a las
lesbianas de traición a la condición femenina, porque esas
degeneradas no reproducen la mano de obra. La mujer, nacida para
fabricar hijos, desvestir borrachos o vestir santos, ha sido
tradicionalmente acusada, como los indios, como los negros, de
estupidez congénita. Y ha sido condenada, como ellos, a los
suburbios de la historia. La historia oficial de las Américas sólo
hace un lugarcito a las fieles sombras de los próceres, a las madres
abnegadas y a las viudas sufrientes: la bandera, el bordado y el
luto. Rara vez se menciona a las mujeres europeas que protagonizaron
la conquista de América o a las mujeres criollas que empuñaron la
espada en las guerras de la independencia, aunque los historiadores
machistas bien podrían, al menos, aplaudirles las virtudes
guerreras. Y mucho menos se habla de las indias y de las negras que
encabezaron algunas de las muchas rebeliones de la era colonial. Esas
son las invisibles; por milagro aparecen, muy de vez en cuando,
escarbando mucho.
No hay tradición cultural que no
justifique el monopolio masculino de las armas y de la palabra, ni
tradición popular que no perpetúe el desprestigio de la mujer o que
no la denuncie como peligro.
Enseñan los proverbios, transmitidos
por herencia, que la mujer y la mentira nacieron el mismo día y que
la palabra de mujer no vale un alfiler, y en la mitología campesina
latinoamericana son casi siempre fantasmas de mujeres en busca de
venganza, las temibles ánimas, las luces malas, que por las noches
acechan a los caminantes. En la vigilia y en el sueño, se delata el
pánico masculino ante la posible invasión femenina de los vedados
territorios del placer y del poder, y así ha sido desde los siglos
de los siglos.
Por algo fueron las mujeres las
víctimas de las cacerías de brujas, y no sólo en los tiempos de la
inquisición. Endemoniadas: espasmos y aullidos, quizás orgasmos, y
para colmo de escándalos, orgasmos múltiples. Sólo la posesión de
Satán podía explicar tanto fuego prohibido, que por el fuego era
castigado. Mandaba dios que fueran quemadas vivas las pecadoras que
ardían. La envidia y el pánico ante el placer femenino no tenían
nada de nuevo. Y en este mundo de hoy, hay ciento veinte millones de
mujeres mutiladas del clítoris.
No hay mujer que no resulte sospechosa
de mala conducta. Según los boleros, son todas ingratas. Según los
tangos, son todas putas (menos mamá). Confirmaciones del derecho de
propiedad: el macho propietario comprueba a golpes su derecho de
propiedad sobre la hembra. (…) Vuela torcida la humanidad, pájaro
de un ala sola.“
Extracto del libro “Patas arribas. La
escuela del mundo al revés” de Eduardo Galeano.
25 N No a la violencia contra las mujeres
Una idea humana y social de justicia
creo que nos tiene que llevar hoy necesariamente a apoyar a las
mujeres y a denunciar la situación en la que se encuentran.
El machismo, esa idea absurda de
superioridad sobre las mujeres que tiene algunos hombres, que la
justifican sólo por el hecho de ser hombres, se manifiesta en
pequeñas situaciones cotidianas, en muchos momentos de la vida y,
sobre todo, en las estructuras sociales, políticas y económicas en
las que vivimos.
Contra este machismo injusto y
degradante hay que luchar a través de la denuncia, del apoyo a las
víctimas, de la educación -en las familias y en las escuelas-, pero
también desde el Estado. Creo que hay que apoyar con claridad a las
mujeres que se encuentran en situaciones de discriminación,
eliminando de una vez esa maldad de desigual salario para trabajos
iguales, creando una red eficaz de casas de acogida o ayudando
económicamente a las mujeres que tienen que seguir aguantando una
vida inhumana porque se encuentran atadas económicamente a su
maltratador. Esta es una medida política que hay que abordar de una
vez, sin quedarse a mitad del camino.
No hay que perder de vista tampoco el
carácter global de la violencia de género. La tenemos aquí, allí
y en todas partes. Debemos tomar conciencia de lo que está
ocurriendo con las mujeres, ayudar a que los demás lo hagan y, entre
todos, luchar por el gran valor que puede ayudar a crear un mundo
justo: la igualdad.
Buenos días. Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
Hoy, 25 de noviembre, es el Día
Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
Esta fecha se eligió para recordar a
las hermanas Mirabal, de la República Dominicana, que fueron
brutalmente asesinadas en 1960 durante la dictadura de Trujillo.
Desde mi convicción de la igualdad de
derechos de hombres y mujeres y de que la violencia es un método que
debe ser eliminado de la práctica humana, dejo aquí 5 puntos para
que quien quiera reflexione, busque información y procure aportar
ideas y hechos a la creación de un mundo más humano.
- Cada mujer es un ser humano y, como tal, tiene todos los derechos recogidos en el texto más importante que hay para cualquier persona: la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
- Ningún varón, por el hecho de ser varón, puede considerarse superior a ninguna mujer ni creer que tiene más derechos que ella.
- La violencia no es un comportamiento humano.
- Usar la violencia contra las mujeres es una práctica especialmente inhumana que debe ser detectada y denunciada con prontitud.
- Todos debemos intentar crear un mundo en el que todas las personas sean iguales en derechos y en donde no haya ningún tipo de violencia. En este sentido, el Estado tiene también mucho que hacer.
Buenos días.
martes, 24 de noviembre de 2015
Buenas noches. No al machismo 15
Amar no es servirse de nadie, sino, más
bien, servir a la persona amada, apoyarla, desvivirse por ella,
ayudarle a vivir, de la mejor manera posible, la vida que ella
quiera.
Esto lo tienen que entender muy bien los hijos y las hijas,
para que nadie nunca se sirva de nadie.
Buenas noches.
Nuestro libro
lunes, 23 de noviembre de 2015
Buenos días. Seres humanos
Somos seres humanos entre seres
humanos.
A ver si hoy es posible que vivamos como seres humanos en un
mundo que sea humano.
Buenos días.
Los lunes, músicas nuevas. Madonna
Madonna,
la incombustible estadounidense, de Michigan, con una curiosa
estética taurina y flamenca, canta LIVING FOR LOVE.
domingo, 22 de noviembre de 2015
Buenas noches. Tradicional
Lo tradicional es sólo un dato del
pasado, pero no tiene por qué ser una norma del futuro.
Buenas
noches.
Buenos días. Alegría
La predisposición a estar alegres es
fundamental para conseguir la alegría.
Buenos días.
sábado, 21 de noviembre de 2015
Jorge Wagensberg. La tradición en aforismos
La tradición en aforismos
Una costumbre es un producto fresco; una tradición, una conserva
La palabra tradición y la palabra traición tienen la misma raíz latina: traditio de tradere, o trans dare, dar al otro lado, entregar. Tradición es entregar a la generación siguiente. La tradición entrega lo que debe a quien se debe. La traición en cambio entrega lo que no debe a quien no se debe. La raíz común se bifurca así en dos sentidos. Sin embargo hay dos razones para repensarlos. La primera es que toda traición lo es en el fondo contra alguna clase de tradición y la segunda es que la adaptación a los tiempos nos invita cada día a traicionar tradiciones. La verdad es que traición quizá suene demasiado mal para lo demasiado bien que quizá suene tradición. Es como si la palabra traición se hubiera inventado la palabra tradición para defenderse atacando. Ambos conceptos aluden a nuestros usos, costumbres e ideas por lo que responden a la vez a una lógica de lo verdadero y de lo falso y a una ética de lo bueno y de lo malo. Tradición y traición son conceptos aferrados en el fondo de la confusión crónica y de la intolerancia aguda que corroe los colectivos humanos por dentro y por fuera. Por todo ello conviene renegociar su significado, no sea que podamos hablar el mismo lenguaje aunque sea en diferente idiomas. Probamos con unos cuantos aforismos.
1. Una buena costumbre persevera solo porque es buena, una tradición persevera solo por que es tradición.
2. Una costumbre es un producto fresco, una tradición una conserva cuyos aditivos son los ritos y las ceremonias.
3. Una paella no es una tradición sino una buena costumbre.
4. La tradición nunca es suficiente, ella sola, para justificar absolutamente nada.
5. Las costumbres se descubren, las tradiciones se construyen.
6. Los típicos pantalones de los gauchos sudamericanos proceden de un pedido anulado por el ejército turco cuando la guerra de Crimea acabó antes de lo previsto.
7. Las identidades individuales inventan tradiciones para construir identidades colectivas.
8. Cuando el único argumento que queda para que algo persevere es la tradición es que ese algo ya se ha muerto.
9. El comprensible apego a la propia identidad está en lo más hondo del apego a las tradiciones, como si una identidad estuviera hecha de tradiciones y no de la capacidad para reinventarlas.
10. El impulso ciego de defender tradiciones solo porque lo son responde a una curiosa incomodidad estadística: ¿por qué se va a morir ahora si no se ha muerto nunca antes?
11. Diferentes colectivos se integran en otro colectivo viable cuando consiguen tolerarse mutuamente sus tradiciones.
12. Un país da el salto definitivo a la modernidad en el momento exacto en que cae en la cuenta de que adquirir nuevo conocimiento pesa más en su identidad que el conjunto de todas sus tradiciones.
13. El tiempo de vigencia transcurrido de una tradición no contiene información alguna sobre el tiempo de vigencia que aún le queda.
14. Una persona empieza a envejecer cuando siente que sus tradiciones pesan más que sus proyectos.
15. ¿Pureza de tradición? La pureza es solo una mezcla de referencia.
16. En una tradición escrita se mide demasiado bien la distancia a una literalidad intocable.
17. La tradición es un congelado de costumbre y el fundamentalismo un ultracongelado de tradición.
18. El ciudadano que solo lee un solo libro tiene menos remedio que el que no lee ninguno.
19. En una sociedad de insectos un individuo puede incendiar su vida en honor de una tradición escrita para el colectivo, pero una buena oportunidad para seguir vivo, quizá la última, está en cambiar de identidad, de ahí la reproducción sexual, de ahí la simbiosis, de ahí la cooperación, de ahí la evolución,… de ahí que no seamos aún todos bacterias.
20. La tradición es el lastre del espíritu de los tiempos.
21. El progreso moral fluye río arriba rodando tradiciones, rodeándolas y redondeándolas, a pesar de todo.
Publicado en el diario El País del 19 de julio de 2014.
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