A las personas buenas les suele salir
la bondad aunque no se lo propongan.
Buenos días.
domingo, 26 de octubre de 2014
sábado, 25 de octubre de 2014
Buenas noches. Desde el amor
Siente desde el amor.
Piensa desde el amor.
Habla desde el amor.
Trabaja desde el amor.
Sonríe desde el amor.
Sufre desde el amor.
Diviértete desde el amor.
Critica desde el amor.
Dialoga desde el amor.
Opina desde el amor.
Decide desde el amor.
Cocina desde el amor.
Mejor, no juzgues, pero si lo haces,
juzga desde el amor.
Mejor, no juzgues, pero si lo haces,
juzga desde el amor.
Vive desde el amor.
Ama desde el amor y con amor.
Buenas noches desde el amor.
viernes, 24 de octubre de 2014
Buenas noches. Ignorantes
En realidad, las personas se dividen en
dos grupos. Uno es el de los ignorantes que quieren dejar de serlo
para irse convirtiendo en sabios. Otro es el de los ignorantes que se
creen que son sabios, pero que se mantienen siendo ignorantes.
Depende de ti.
Buenas noches.
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Ética para todos 7. Características de las normas morales 2
Además de que no me vienen impuestas
desde fuera y de que no me acarrearán ninguna sanción si no las
cumplo, las normas morales tienen 3 características
importantes. Son las siguientes:
- Su obligatoriedad interna. Ante una norma moral que yo he pensado y que me convence, yo siento la obligación de cumplirla. Es una obligación de procede de mi propia conciencia y no la vivo como una posibilidad más, sino como una obligación. Socorrer a alguien que está herido, ser respetuoso o cumplir una promesa son normas que yo siento como obligatorias.
- Su incondicionalidad. Las normas morales no se cumplen nunca para poder conseguir así alguna otra cosa. No son nunca parte de un negocio. Se cumplen porque sí, porque se está convencido de que hay que cumplirlas. Su cumplimiento no está sujeto a ninguna condición. Por eso se dice que son incondicionales: se cumplen sin condiciones. Yo no te respeto para ganarme el cielo, o para caerte simpático o para que me quieras. Te respeto porque creo que es bueno hacerlo y punto. No espero recibir nada a cambio con ello.
- Universalidad. Entiendo que una norma moral es tan buena que veo razonable que todo el mundo debería entenderlo así. Respetar a las demás personas no es un capricho mío, sino que es algo que sería bueno que todo el mundo lo hiciera.
Por tanto, cualquier norma moral la
debo vivir yo como una obligación que me impone la conciencia, no la
debo cumplir para conseguir algo a cambio y la veo tan buena que todo
el mundo debería cumplirla.
Si falla en alguna de estas
características, la norma no podrá ser considerada como moral.
El próximo día veremos algunos
ejemplos de normas morales y comprobaremos si cumplen o no estas
condiciones.
Los viernes, etimologías. Números
Los
números del castellano son herencia directa del latín, en un estado
sorprendente de conservación. Basta ver el listado de números en
latín: UNUS, DUO, TRES, QUATTUOR, QUINQUE, SEX, SEPTEM, OCTO,
NOVEM, DECEM... Nada, como dicen algunos, el castellano es
latín con acento euskera. Pocos campos semánticos tiene que haber
que hayan cambiado tan poquito. Las típicas diptongaciones del
castellano: sex - seis, septem - siete,
novem - nueve, decem - diez, y las
pérdidas de m final. Todo, muy típico. Y los
ordinales, igual. PRIMUS, SECUNDUS, TERTIUS, QUARTUS, QUINTUS,
SEXTUS, SEPTIMUS... Curioso puede ser ver que primus
(recaracterizado en español con el sufijo -ero, primero)
es prae, el sufijo español pre, delante,
con el sufijo -imus de superlativo, el que tenemos en altísimo
o guapísimo. O sea, pr-imus es muy delante,
delantísimo. O que sec-undus viene del verbo sequor,
seguir. Secundus significa el que sigue.
Otro
asunto curioso es la herencia indoeuropea del latín. Cada uno que
compare con la lengua indoeuropea que conozca, el inglés por
ejemplo: One, two, three... O con el griego: Én,
dyo, tres, tetra, penta... O con el polaco (por poner
una lengua de la tercera gran familia indoeuropea, la eslava): Jeden,
dwa, trzy, cztery, piec, szec, siedem, osiem... Cuando
digo la tercera, me refiero a las familias 1: latina, 2: germánica
(del inglés al alemán o al noruego) y 3: eslava. Entre las tres
copamos el noventa por ciento de los europeos (y mucho del mundo).
También son indoeuropeas las lenguas bálticas, el albanés y el
griego (importante culturalmente, pero solitario desde el punto de
vista lingüístico). Y con las nuestras conviven las no
indoeuropeas: euskera, húngaro y finlandés-estonio. Aunque todos,
todos repito, somos iguales, seres humanos iguales. Las lenguas unen,
nunca separan. Otra cosa es que sean utilizadas a veces para desunir.
Es
muy interesante el número CIEN. Tradicionalmente se utilizó esta
palabra para clasificar las lenguas indoeuropeas en dos grandes
grupos: las lenguas centum y las lenguas satem,
las occidentales y las orientales. Latín, griego y germánico son
lenguas centum y del eslavo al sánscrito, salvo
islotes, son lenguas satem. Todo esto serían
indicios de cómo la gran tribu de nuestros antepasados se escindió
en dos grandes grupos. La teoría tiene mucho puntos débiles, pero a
mí me fascina que nuestros antepasados remotos ya tuvieran
desarrollado el concepto y la palabra CIEN, que es básicamente la
misma en todas las lenguas. Claro, no en vano tenemos diez dedos.
Eso sin olvidar que el sistema decimal se entremezcla con las 24
horas del día y sus 60 minutos, los siete días de la semana, y los
doce meses, y la docena de huevos, y los 90º del ángulo recto, etc.
etc.
Buenos días. Miradas
Intenta interpretar las miradas que te
dirigen. La gama es muy variada.
Buenos días.
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