De la virginidad y otras invenciones, por Mara Amo, en MasticadoresFEM

 La virginidad sigue aún hoy siendo un tema algo delicado. En algunas culturas todavía se comprueba el estado vaginal de una mujer cuando va a contraer matrimonio y se le exige mantener su castidad estando soltera. Pero, ¿a qué se deben los prejuicios, el tabú?...

Puedes leer completo el artículo de Mara Amo pulsando aquí.

Amaia Bakaikoa. Relaciones sexuales en lugares públicos.

Entrevistada hoy en Boulevard de Radio Euskadi por Miriam Duque e Iñigo Lejarza.

El lugar por antonomasia donde se suelen tener las relaciones sexuales de forma mayoritaria es la cama.

Pero hacerlo siempre en el mismo sitio puede hacernos caer en la rutina, la monotonía y en la inhibición del deseo sexual...

Una fantasía que se constata estadísticamente muy frecuentemente, es la de tener sexo en lugares públicos: el mar, la playa, la piscina, el monte etc.

En ella subyacen ciertos componentes exhibicionistas; es decir, suele haber un deseo consciente o inconsciente de ser observad@ y eso produce excitación.

Asi mismo, dado que normalmente la sexualidad se circunscribe al ámbito de la intimidad, excita el riesgo y el peligro de ser sorprendid@s al transgredir y traspasar esos límites sociales al sacarla a lo público.

Es importante hacer al menos una mínima evaluación de las consecuencias de esas conductas en lugares públicos, porque se pueden producir problemas legales o de reprobación social.

Y como con todas las demás fantasías, tiene que haber siempre un consenso entre la pareja; y si un@ no quiere, no debe realizarse.

Y si en vez de hacerlo puntualmente, comienza a convertirse en una práctica sistemática e imprescindible para producir deseo y excitación, constituiría una parafilia.

El "dogging" es una práctica de origen británico que tiene que ver con el sexo en lugares públicos pero con desconocid@s y con componentes exhibicionistas y voyeur; ya que mientras un@s hacen, otr@s miran...

En conclusión, la sexualidad es fuente de salud; y las fantasías la potencian y la enriquecen, siempre y cuando sean equilibradas y libremente consensuadas.

Sexo y religión católica

El pasado 30 de mayo publicó El País una entrevista con Elfriede Harth, representante de Catholics for Choice, una ONG que nació hace 35 años en las escaleras de la catedral de Nueva York, cuando tres mujeres, católicas, protestaron por la posición pública de los obispos contra Roe vs. Wade, la sentencia del Tribunal Supremo que reconoció en EE UU el derecho al aborto.

Su idea central es que los obispos no deben meterse ni interferir en los procesos legislativos.

Entresaco aquí algunas de sus ideas.

"Santo Tomás aceptaba el aborto cuando decía que no existía un ser humano hasta los 40 días de gestación si se trataba de un varón y hasta los 90 si era una niña". San Agustín también escribió que "el acto del aborto no se considera homicidio, porque aún no se puede decir que haya un alma viva en un cuerpo que carece de sensación, ya que todavía no se ha formado la carne y no está dotada de sentidos". "Por otro lado", añade Harth, "si se considera a cualquier embrión o feto como humano ¿por qué no los bautizan?".

"Nosotras somos la voz religiosa dentro de las asociaciones de mujeres y la voz de los derechos sexuales y reproductivos dentro del movimiento de base de la Iglesia católica."

"Le gusta el anteproyecto aprobado por el Gobierno "porque es respetuoso con la voluntad de las mujeres". Contempla "asombrada" el papel que está jugando la Iglesia en el proceso. "La jerarquía católica se empeña en influir en las políticas públicas, y los obispos presionan a los Gobiernos para negar a las mujeres el derecho a decidir. No tienen en cuenta que no todos los españoles son católicos, ni que no todos los católicos están de acuerdo con sus ideas sobre la sexualidad".

Su organización rechaza que los obispos sólo salgan a la calle "para protestar por asuntos de la zona pélvica, no por guerras ni por vulneraciones de derechos humanos". "Sólo este tema les obsesiona", afirma. "De hecho, durante muchos siglos, el aborto fue pecado no por vulnerar el quinto mandamiento -no matarás- sino el sexto, que prohíbe fornicar. Y si nos centramos en el 'no matarás', también habría que recordarles que ellos mismos han previsto excepciones como la legítima defensa, la guerra justa y, hasta hace bien poco, la pena de muerte".

¿Es lícito discrepar en una organización religiosa en la que la fuerte estructura jerárquica procede, supuestamente, de Dios? "Sí porque no ha sido siempre así", se apresura a matizar. "El Concilio Vaticano I, a finales del XIX, fue el que consagró esta estructura piramidal, una monarquía absoluta en la que la base no puede participar. Esto debe cambiar. La jerarquía no puede actuar contra la voluntad de los fieles. Es necesario un debate serio sobre los derechos sexuales de las mujeres".
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